유로247주소 <토성의 고리>

부디트. G. 이재영 옮김. <토간의 링>(W.

아마도도 그전에는 토간의 달이었던 것이 떠돌결별에 너무 가직이 곳하여 그 구조움으로 도괴된 결말 남게 된 파편들인 것으로 대중된다. 2018)토간의 링는 적대 가를 원형길에 따라 공전운동하는 얼음걸음과, 대중건대 유성물질의 작은 알갱이들로 구성되어 곳하다. –<브로크하우스 백과말광> 1장한구원근 거개 끝가다 무렵이던 1992년 8월, 다소간 방엄동설한 수공을 끝낸 뒤 나는 내 안에 번져가던 무의미감에서 벗어나고자 영 동부의 서퍽주로 걷공헌행을 떠났다. 창비.

(. 그러나 금방 생각해보면 낭성별의 권력이 강력하다 때 우리의 몸과 가슴팍이 특수한 병에 걸리기 쉽다는 구재하다 속신이 맞을 수 곳하다는 생각이 들구조 한다. 나의 희망은 어느격는 충족되었는데, 곳에 따라 명이 거개 살지 않는 갯가 안쪽 병을 몇겨를씩, 때로는 며칟날씩 걸으면서 겨우 감정이 굉장히 홀가격리졌기 땜이다.

그 보건소에서 나는 밑의 글을, 적어도 뇌리에서는, 쓰기 개막했다. ) 내가 여행을 개막한 지 꼭 한해살이 뒤에 거개 만신이 마취된 기체로 공 지방의 솔선主都인 노리치의 보건소에 입감정 것은 그 땜이었는지 모른다. (10) 보건소에서 퇴감정 지 한해살이 넘게 지난 금일, 기록들을 정서하기 개막여름잠서 내가 보건소 구층에서 거미 속으로 골몰해 가는 대거처를 내려다보던 그때만 해도 마이클 파킨슨이 포터스필드 가구의 좁은 집에서 여전히 살고 있었다는 개물을 하릴없이 떠올린다.

) 마이클은 마흔대 후반이었고, 여전히 미단독이었으며, 생각건대 내가 만난 명 중에 제일 때묻지 않은 명이었다. (.

명들이 거개 삶을 유지하기 위해 지속적으로 물건을 사들이는 시대에 마이클은 개물상 노상 물건을 사지 않았다. 그러나 뭐니뭐니 해도 그의 제일 강조되다 개성은 명들이 더러 극단적이라고 감정할 만치 철저한 검박함이었다. (13) 그런데 지난 5월, 갑자기 마이클이 광상에서 가다 채로 발견되었다는 소먹이 들려왔다. 애기심과는 도무지 가구가 멀었고, 그 감정 전에 닥친 기체 땜에 자신념 과업를 온전히 수행할 수 가빈하다는 것이 제일 큰 걱정가구인 명이었다.

보건소 근처의 좁은 고샅에서 살던 재닌 데이킨스는 마이클과 나날이반로 옥스퍼드에서 글공부했고, 만년 간격 다의 손가락질 겉치레심과는 가구가 먼, 결단코 잘 나다 개물이 세상에라 노상 미심쩍은 명세한 갈래에서 개막하는, 19계제 불 문에 엄동설한 한가장귀의 개인적 글공부을 개전했다. 그가 가다 지 몇주 뒤에 그녀 더구나 병이 들고, 그 병이 돌차간에 그녀의 몸을 도괴해버리고 만 것도 어릴 적부터 고인인 마이클을 날리다버린 고을 견디지 못했기 땜이었으라이어. (14) 자신념 생각을 꾸짖다 때면 거개 위태로운 광열에 빠지곤 나타내다 그녀는 플로베르가 왜 글짓기에 엄동설한 건체함을 버리지 못했는가 하는 과업에 개내왕으로 굉장히 강하다 각광을 느껴 이를 구명하려고 애썼는데, 그녀에 따르면 플로베르는 그르다 글을 쓰는 데 엄동설한 겁 땜에 몇주 혹은 몇 달 간격 소파에 파묻혀 지내기 곧잘였고, 앞으로는 반줄을 쓰기만 해도 지너무 끕끕수스러운 꼴을 면치 못할 것이라는 겁에 휩싸이곤 했다고 한다. 누구성 예대립 못한 마이클 파킨슨의 귀천을 접한 우리는 너나없이 가혹하다 전율을 느꼈지만, 그래도 누구보다 더 큰 망사실감에 빠진 명은 마이클처럼 미단독이던 곡직불문과 전임강사 재닌 로절린드 데이킨스였다.

) 그는 자신이 모새 속에 점점 파덮이다 듯하다고 꾸짖다 적이 곳하다고 한다. (.

플로베르가 낮이나 밤에 꾸었던 꿈속에서는 거엄동설한 모새구름이 연방국 몰려다녔고, 아프리카 대륙의 마르다 구지에서 휘돌며 솟구쳐바른 이 모새구름은 노을 향해 이동하다가 지중해와 이스파니아 밖 어디여에 이르면 재처럼 땅으로 내려앉는데, (15) 뛰일리 뜰(가승 센강 유역의 뜰)이나 루앙(빠리 북구라파금구 센강 유역의 대거처) 교외든 노르망디의 강호 소대거처든 가리지 않고 그렇게 가라앉은 모새는 지너무 좁은 틈까지 파고들었다고 재닌은 말했다. 모새가 온 강호을 정복하고 곳하다는 것이다. 그녀에 따르면 플로베르는 에마 보바리때의 겨울철옷 제일자리에 묻은 한알의 모새에서 사하라 사막 전체를 보았고, 미말한 모새알을 아틀라스산맥(외로코, 알제리, 튀니지에 걸친 산맥)만치이나 무겁게 느꼈다. 재닌에 의여름잠, 그의 작품 전체에서 모새가 굉장히 귀중하다 가치를 낭탁하는 것은 곧 이 땜이다.

그뒤 브라운의 고개뼈과 한꾸러미의 고개카락이 결단중자 교회평의회 의장이던 러벅의 손에 들어갔는데, 그는 내력에서 보건소 박물관을 브라운 망해의 계서자로 정했다. 그 곳에 고스란히 묻혀 곳하다 망해는 1840년 교회 내진(단장과 결혼대석이 있는 갈래)의 거개 같은 곳에 다른 명을 묻기 각기 대비가 대기되던 중 훼손되었고, 그 국부는 개척되었다. 성피터 맨크로프트 교회는 고개뼈을 교납하고 거듭거듭 간구했는데, 시선오십년대법복데귀 흐른 뒤. (16) 네티 쇼는 그 감정 전에 <저널 오브 메디컬 바이오그래피>에 발표한 논문을 보내주었는데, 이 글에 따르면 1682년 칠십건너번째 구로일에 강호을 뜬 토머스 브라운은 성 피터 맨크로프트 주임사제 교회에 묻혔다.

보건소 박물관에 곳하다 브라운의 고개뼈은 . 두번깃모양겹잎째 빈례먹이 굉장히 장중하게 수행되었던 것이다.

겨우 똑똑하다 것은 스물다섯에서 스물팔까지 당세 으뜸의 의학 가르침구조이던 몽뻴리에, 빠도바, 빈의 아카데미에서 글공부했고, 영으로 귀근하기 즉전에 레이던에서 의학박사 학위를 받았다는 것이다. 옥스퍼드 단과대학을 졸업한 뒤 모 의학가르침을 받았는지도 그의 전기들에서 찾아본 어렵다. 1632년 1월, 그러니까 브라운이 네덜란드에 머물면서 그전 어느 때보다도 사람 몸의 비밀을 깊이 파고들던 때, 암스테르담의 선하계량소에서 공개 해체성교가 주최되었는데, 그 몇겨를 전에 절도죄로 강사형을 당월한 대거처의 브로커 자리스 킨트의 사체이 해체대상이었다. (19) 토머스 브라운은 1605년 10월 19일 영경에서 비독장임의 아들로 태어났다.

(. 매해 성동철에 주최되던 니콜라나무스 튈프 박사의 해체학 강의는 장래의 귤정들에게 큰 각광가구였던데다가, 이 성교는 금세 슬픔에서 빠져나와 빛을 향해 나새아가는 법복데귀라고 며느리나타내다 당시 계층의 연대표에서 매우 귀중하다 날짜로 자리놓다되었던 것이다. (20) 어디에서법 명명백백한 증거를 찾을 수는 없지만, 렘브란트가 외과귤정 길드의 집단초상화로 포착감내하다, 강호을 떠들썩하게 한 이 성교에 브라운이 공고를 고변 참석했을 가능성은 매우 크다.

외과귤정들은 굉장히 호사스럽게 차려입은데다, 튈프 박사는 지어 모자까지 쓰고 곳하다. ) 암스테르담에서 주최된 해체학 강의가 인체 내방의 장기를 좀더 철저하게 기운하기 각기 성교 끝의 가치를 지니고 있었다는 개물은 렘브란트의 가경에서 나서다, 백택의 몸을 단절하는 행위의 의전적인 개성을 보아도 알 수 곳하다. (21) 그런데 이 손의 기체이 굉장히 특이하다.

(. 감관자에게 더 가까운 바른손과 계교해볼 때, 해체된 손은 괴상하다만치 강대할 뿐만 세상에라 해체학적으로도 만전히 뒤집혀 곳하다.

기형적으로 웨이터는 손은 자리스 킨트에게 가해진 난행을 기록한다. 오히려 속 그가 구성를 결단적으로 곡해한 것으로 보인다. (25) 늦석반에 대기된 수술을 받고 나서 내가 보건소 구층의 병실에 누워 있을 때도 그런 연무가 나 자신념 의식을 뒤덮고 있었던 것이 생생하게 떠바른다. ) 램브란트가 머 결례를 했다고는 결단하다는 어렵다.

그래서 그는 생각과 글을 통해 이승의 실존과 그에게 제일 가까운 것들뿐만 세상에라 우돌차간 천구까지 외객의 눈으로 세상에 독창돌차간 눈으로 감관하고자 줄곧 공했다. (26) 우리의 세계란 다른 세계의 구김에 지나지 않는다고 생각했던 토머스 브라운에게도 결국 풀 수 없는 미궁로 남았다. 이를 위해 기중하다 숭고미함에 도달하고자 그가 쓸 수 있었던 독일무이한 길은 말의 불안전한 머슴비상이었다. 창살로 에워싸인 철조 광상에 누워 곳하다 나는 신중을 단춧고리나타내다 진통제의 경이롭다 기운 덕에 꼭 무중력 기체로 근처의 부가라앉히다오르는 구름산맥 도중를 떠가는 구조 나그네체 된 감이었다.

꼭 만리경을 가꾸로 잡고 거기에 현미경까지 덧대어 보는 것 근사하다. 미말한 세부분내용까지도 너무 똑똑하게 볼 수 곳하다. 그러나 브라운은 다의 기운이 뚫을 수 없는 슬픔으로 둘러싸여 곳하다고 꾸짖다다. (28) 가구가 멀어질게재 견식는 더 맑아진다.

그러므로 우리는 우리의 신념을 다다 소글씨일인칭소설, 덧없는 강호의 약어와 약칭으일인칭소설 써야 하며, 오직 이것들만이 영원의 뒷맛을 담고 곳하다는 것이다. 우리는 개말썽 질서를 탐구하지만, 그 안에 사과연 무엇이 있는지는 알 수 가빈하다는 것이 브라운의 생각이다. (29) 당연히 브라운은 민간설화적 존재의 실존성을 거개 부당하지만, 실존하는 것으로 밝혀진 희한하고 괴상한 미물도 있는만치, 우리가 만들어낸 금수들 더구나 만전히 거짓만은 아닐 경도 곳하다는 생각이 들구조 한다. 우리가 감각하는 것은 과문의 구렁 속에서, 강렬하다 구김 안에 골몰해 있는 세계의 간조물 속에서 가끔 나서다 빛의 각들뿐이라는 것이다.

근간에 발견한 개물슬기만, 이 책에서 에이비시 길 끝나다 환논의 존재들 도중는 발트안더스라는 것도 있는데, 이것은 짐플리치우스 짐플리치시무스(도이칠란트 곧크시대 문예가 가경멜스하우젠의 소설 <짐플리치시무스의 모험>의 가장위)가 그의 삶기 제6권에서 만나는 존재다. (32) 보르헤스는 1967년에야 만전판이 부에노스자리레스에서 간서된 <환논의 존재들에 엄동설한 책>의 편찬자였다. 강렬하다 숲속의 석상 발트안더스는 옛 도이칠란트의 거성 겉겉모습을 하고 있으며, 로마식 군복에 슈바벤 지방의 가식포를 두르고 곳하다. 어쨌든 브라운의 기술을 읽다보면 그가 다의 뇌력적 경계를 뛰어넘는, 무량한 강호의 갑자기변이와 우리의 말썽에서 탄생한 환상에 도취되었다는 것을 알 수 있는데, 이런 점에서 그는 삼백년 뒤의 호르헤 루리스 브르헤스와 다를 바가 없었다.

끝없이 먹고 먹히는 이런 길과 나날이반로 토머스 브라운은 모 것도 계속하지 않는다고 생각했다. (33) 곧서 그는 거엄동설한 떡갈땔감, 암퇘지, 구동원 양순대, 경부의 대변, 가토풀 밭, 하얀 꽃, 뽕땔감, 비독 모전 등으로 변한다. 새롭게 생겨나는 구성에는 이미 도괴의 구김가 드러워 곳하다 . 발트안더스는 자신이 극락에서 탄생했고, 짐플리치우스 가만히 노상 그의 곁에 있었으며, 짐플리치우스가 본래 겉겉모습을 되찾을 때에야 비로소 그를 떠날 수 곳하다고 꾸짖다다.

(34) 브라운은 광음의 흐름을 이겨낸 이런 물건들(여강호아를 활례할 때 사용했던 칼, 마노석을 연마하여 만든 귀뚜리와 도마뱀, 금으로 만든 봉군, 푸른 단백석, 은제 교구, 빗, 철과 뿔로 만든 겸자와 가시 놋 구금(입에 물고 연주하는 작은 악기) 등등. 모호함 속으로의 사라짐을 파고든 브라운의 글공부은 종말의 날에 전 개벽이 완성되면 꼭 극장에서처럼 전 광대들이 다시 한번 공간에 나타나서 이 위엄동설한 극작품의 결딴을 완성하고 마무리한다는 신념과 반발분의 간를 맺고 곳하다. 이런 물건들이 성서에서 약속한 사람 귀신념 불멸성을 상징한다고 여겼는데, 만손 그의 개신교 믿음은 확호불발했지만 홈닥터라는 관직을 가진 명으로서 내심 사람 귀신념 불멸성을 의심했는지도 모를 일이다. 개인과 사회, 나새아가 전세계의 역사는 갈게재 개척되면서 멋지게 비상하는 곡선을 그리는게 세상에라, 천구자오선에 도달한 뒤 슬픔으로 강하하는 길를 따른다.

(40) 예서 볼 수 있는 것이라고는 이따금 따로 서 있는 평야 경영비소, 풀과 너울공격하다 갈대, 고개 숙인 몇그루터기의 버드땔감, 멸망한 문물목 메발버드래비처럼 허물어져가는 원뿔꼴의 벽와 건물물들, 무량한 바람세 펌프와 바람개비뿐이었다. 파트로클로스(헬라신화 속 일리아스갈등상태 거성으로 등사해 단장되었다)의 겨우에서 발견된 보라 비독각, 그가 기능하고 있는 그 비독각의 가겹살림 그런 것이 세상에겠는가?(37) 2장1992년 8월, 당시 노리치와 로스토프트(노리치에서 35킬로그램 대중 떨수용 영 최동방토룡단의 소대거처) 도중를 오가던, 창턱까지 깡그리 그을음과 가솔린으로 때진 디젤구조차를 타고 갯가으로 내려가던 날, 극락에는 구름이 짙게 끼어 있었다. (41)배낭을 메고 궤도의 침목을 밟으며 걸어가두서 나는 과거에는 이곳의 면모가 남다르다라고 생각했다. 명을 제일 우울하게 만드는 것이 강호의 꺼리다 길 없는 종말에 엄동설한 겁이므로, 브라운은 괴멸을 이겨낸 것들에서 비밀하다 부흥국량의 그림자을, 그가 새끼곤충류와 나방이에서 자주 감관할 수 있었던 그 부흥국량의 그림자을 찾고자 했다.

저네건 가문에서 웬트워스 가문으로, 웬트워스 가문에서 가니 가문으로, 가니 가문에서 앨런 가문으로, 앨런 가문에서 다시 앵귀시 가문으로 넘어갔으며, 앵귀시 가문은 1843년에 대가 끊겼다. (42) 중세기 중소기업에 피츠한티족버트와 저네건 가문이 보유했던 써머레이턴 땅는 수백년이 흐르는 간격 가취이나 혈연으로 감기다 제 가문의 손을 거쳤다. 적멸한 앵귀시 가문의 먼 권당이던 씨드니 고계선주 오즈번 알루미늄 자신이 계서한 유산을 관리할 뜻이 없었고, 그래서 같은 해에 구지 전체를 모턴 복토 경에게 팔아넘겼다. 써머레이턴 같은 대거각에서 소요로 하는 전 물건을 말실수오고, 결단코 안정적인 입지를 다지지 못했던 이곳을 유지하기 위해 노지 세계로부터 물품을 운송하느라 감람녹색 김구조차에 매달려가다 선하차들이 이 정류소에서 짐을 뜰힘을 터였기 땜이다.

반면, 금세 알게 몰게 느릿느릿 붕괴되어가두서 고요한 고허에 가까워지는 목하의 써머레이턴은 내게 어찌 아름답게 느껴졌던가. (44) 기체업의 사기용주금리 국공론원이던 모턴 복토의 시대, 지하실에서 보꾹까지, 잔치용 국량 세트에서 단장실까지 깡그리 새것뿐이었고, 미말한 구석빼기까지 간격없는 조화를 이루고 있었으며, 격외 없이 숭고한 기호 일색이었을 그 시절에 써머레이턴은 어찌 쌀쌀맞은 골상을 주었을까, 하고 나는 생각했다. 그러나 거각을 둘러본 뒤 다시 노지으로 나왔을 때, 거개의 문이 열려 있는 큰 농 안에 외로이 남은 중국 메추리 한 마리가 농 바른쪽 곁의 창살을 따라 연신 왔다갔다하는 것을 고변 나는 가슴팍이 무거워졌다. 최저층 출신인 복토는 세사부와 미장이 물에서 개막하여 수결혼한 명이었는데, 써머레이턴에 귀착했을 때 가까스로 삼십살이었지만 이미 당세의 제일 귀중하다 기업체인금리 투기꾼 중 한 명이 되어 있었다.

(. (49) 모던 복토가 심어놓은 땔감들은 금시 그린벨트 위의 극락까지 가득 채우고 있었으며, 더러 2000두제곱미터에 이를 만치 넓게 가장귀를 뻗어 당시에 이미 고비객들을 놀라게 한 삼땔감들은 금시 저마다 단일의 샅백선증한 세계를 이루고 있었다. 치매증에 걸린 것이 또랑또랑하다 그 새는 뒤나아지다 때마다 당최 어떻게 자신이 이런 암담한 기체에 빠지게 된 건지 이해할 수 가빈하다는 듯 고개를 흔들곤 했다.

나는 그 안에서 만전히 길을 잃은 결말, 그르다 길이라는 게 나타나다 얼겅이 길의 들머리마다 양혜 뒷굽으로 하얀 모새에 뚜렷하게 선을 그어놓은 뒤에야 가까스로 나오다 수 있었다. ) 하지만 내게 제일 촘촘하고 푸르게 여겨진 곳은 그 미스터리로운 그린벨트의 한도중 있는 써머레이턴 朱木 내이였다. (50) 나중에 나는 채마밭의 벽와담에 연곧 지어놓은 난방 안에서 윌리엄 헤이즐과 이야단를 나누었는데, 그는 관직가르침을 받지 못한 물 몇 명과 함께 목하의 서머레이턴을 관리하는 뜰사였다.

이 작경주 계획결혼 어느 격였는지 금방은 이해하는 명이 거개 가빈하다약절 . (51) 윌리엄 헤이즐과 헤수용 뒤 써머레이턴에서 로스토프트까지 공도를 따라 거닐다 데는 거개 한겨를이 걸렸는데, 도중에 나는 꼭 방비시설을 갖춘 단일의 대거처처럼 들에 서 있는 블런드스턴 감옥을 지나쳤다. 내가 어느 국가 출신인지 알게 되자 그는 학창시절 결국 몇 년과 그뒤의 문도시절에 깡그리 그의 각광을 사로잡았던 것이 1940년부터 뜸팡이앨글리아(영 동남부에 곳하다 고세왕국으로 금방의 노퍽주와 써퍽주에 관계한다) 일대에 세워진 예순건너개의 비상장에서 도이칠란트를 향해 수행된 거지중천변천었다고 말했다.

(. 그 감옥에는 거개 천 시선명 대중의 복역수가 구속되어 있었다.

(54) 그래서 로스토프트의 중심횡 다가갈게재 나는 굉장히 짧다고 할 수 있는 그 기간 간격 어떻게 이 대거처가 이토록 멸망하게 되었는지 도과문 이해할 수가 없었다. 그때 이래 내 각인 속에 남게 된 로스토프트는 좀 낙후되기어가다 했어도 전체적으로 굉장히 상냥한 곳이었다. 당연히 나도 30년개요 검약공황과 불황 이강로 로스토프트의 감퇴는 무슨 수로도 막을 수 없었다는 개물을 잘 알고 있었지만, 북해에 가솔린 보링시설이 세워벗 개막한 1975년 즈음에는 기체이 도치될 수 곳하다는 희망이 있었다. ) 내가 그전에 결국으로 로스토프트를 고비할 것은 아마도도 십오년쯤 변천었는데, 6월의 어느날에 새끼 둘을 데리고 갯가으로 갔었다.

(55) 금시 대거처의 제 가구에서는 한집 건너 한집이 매알갱이를 찾고 있고, 기업체인, 경영자, 개인들이 갈게재 불란서어나는 빚가리의 수렁에 빠져들고 있으며, 매주 이런저런 실당업자, 거덜자 들이 목을 매고, 기위 주임의 4분의 1이 까막눈이며, 갈게재 심각해지는 가난의 끝이 어디인지는 누구성 대중할 수 가빈하다. 결국 로스토프트가 내세울 것이라고는 영 지도의 제일 동쪽을 표시하는 곳이라는 개물만 남게 되었다. (. 하지만 사실 자본돌차간에 전 것을 걸었던 대응 남작의 집권기간 간격 점점 부가라앉히다올랐던 이 희망은 결국 투기광풍으로 변질되더니 만전히 물기포이 되고 말았다.

) 곤색 유성페인트로 칠해놓은 빅토리아 객관의 계서을 거쳐 들머리로 올라갈 때 이 객관이 20계제 초에 간인된 나의 안내서에 적혀 있듯 꾸짖다 수 없이 근사하다 답청로가 있는 여관이라는 것도 쉽게 이해되지 않았다. (56) 명 구김도 보슬기 않는 광장을 어슬렁가구다가 나를 고변 끔쩍 놀라는 젊은 딸와 부딪혔는데, 그녀는 프런트의 구천를 상연히 뒤적가구더니 어느덧 배 겉모습의 땔감 개금링에 달려가다 거엄동설한 방 개금를 건네주었다.

) 당일 석반, 널찍한 레스토랑에 독일무이한 객으로 앉아 있는 내게 주문을 받은 것도 곧 그 경귀축 딸였는데, 잠시 뒤 그녀는 기위 몇 년은 냉동고에 파묻혀 곳하다 것이 또랑또랑하다 물고기을 내왔다. (.

프레더릭 패라는 1906년에, 그가 언젠가 쓴 표현을 빌리자면, 너무나 늦게 로르토스트에서 태어났고, 아름다운 세 누이 바이얼릿, 새끼리스, 로즈의 보살핌과 보호 속에 자라났으며, 1914년 초에 노샘프텐셔 플로어 근처의 이른바 대비배움터로 보내질 때까지 그곳에서 살았다. (57) 몇 달 전에 강호을 뜬 나의 이웃 프레더릭 패라가 노닥거리다 바에 따르면, 이 상옥에서는 매해 9월 말, 경실의 구성원이 뒷받침하는 도중 단정 경주대공론 폐회를 메발버드래하는 자선댄스파티가 주최되었다. 이학년이 개막되던 무렵의 당일 석반, 우리는 금구 뒤란에 집합하여 방학 때 개막된 갈등상태의 고계적 가치에 엄동설한 교장 선생님의 애국적 강연을 들어야 했는데, 그 강연이 끝난 뒤에 프랜시스 브라운이라는, 금방까지도 잊을 수 없는 가랑 사관이 트럼펫으로 군가를 연주했습니다. 각소 석쇠에 탄 그림자이 있는, 프라이옷을 입은 겉껍질을 삼지창로 눌렀더니 삼지창문가 휘어져버렸다.

(. 프레더릭 패라는 로스토프트에서 공보증인으로 일했으며 오랫간격 덴마크와 한티족만튀르크에서 영사관로 근사했던 가친의 뜻을 따라 1924년에서 1923년까지 케임제조의치와 영경에서 법학을 글공부했고, 그결과, 때때로 그가 좀 가혹하다는 듯 말했던 것처럼, 반계제가 넘도록 변호인 집무실과 송정에서 광음을 보냈다.

(62)프레더릭 패라가 삶을 마감한 곳도 곧 이 뜰이었다. 프레더릭 패라가 나날이 그를 도와주는 물와 함께 수십가장귀 변저선생 맞물리다 꽃들 주마무 십년에 걸쳐 꾸며놓은 뜰은 그 병 전체에서 제일 아름다운 뜰이었고, 그가 가슴팍마취를 한계단 겪고 나서 굉장히 골해버린 근간에 나는 자주 그와 함께 그 뜰에 앉아 로스토프트와 그전에 거학 이야단를 듣곤 했다. 5월의 어느 화창한 날 식전, 뜰을 둘러보던 그는 언제나나 개짱에 넣고 다니던 번개통로 나이트법복에 불을 겨레는데 공성했다. ) 그가 계손도 굉장히 좋아했다는 개물을 굳이 논급할 소요는 없을 것이다.

(63) 금시 그 시절을 돌이켜보면 전 것이 나풀가구는 하얀 면사포 밖로 웨이터는 듯합니다, 라고 프레더릭 패라는 언젠가 내게 꾸짖다 적이 곳하다. 프레더릭 패라는 이 화상으로 당일을 넘기지 못하고 영면했다. 거학에서 바라보는 대거처, 푸른 땔감들과 얼겅이로 에워싸인, 갯가까지 곧지는 별가들, 구하의 빛, 원족을 갔다가 집으로 돌새아가두서 거쳤던 갯가, 다른 남 한둘과 함께 봉지를 걷고 기위 거닐다 가친, 파라솔을 들고 단독 거닐다 가모, 구김진 치마를 입은 누이들, 그리고 그 뒤l에서 작은 당나귀를 끌고 가는 가정들, 당나귀 등에 매달려가다 반송용 바구니 도중에 앉아 곳하다 나, 그 전 것들 말입니다. 그의 물가 한겨를 뒤에 그를 발견했는데, 만신에 심원 화상을 입고 기상을 잃은 그는 잎이 거개 감은색에 가까운 작은 알프스바이올렛이 풍성한 군집을 이루고 곳하다, 옅은 구김가 드리운 시감정 자리에 누워 있었다.

(64) 3장로스토프트 남으로 5~6킬로그램쯤 가두 갯가이 큰 곡선을 그리며 내륙쪽으로 다소간 휘어 곳하다. 지어 몇 년 전 언젠가는 꿈에서 이런 장면을 본도 했는데, 우리 가족은 꼭 덴하흐 연안으로 귀양된 제임스 2세의 작은 경실 같았습니다. 풀들이 자라난 모래언덕와 나지막한 고집쟁이들 밖로 이수용 뉴스거리에 서서 굽어보다 규약돌이 섞인 평평한 모새톱 갯가이 웨이터는데, 거기에는 내가 제 걸음에 확인할 수 있었던 것처럼 막기체와 노끈, 범포, 방수포 등으로 만든 천막 겉모습의 별별 작은 막들이 노상을 가리지 않고 경악과도 간여없이 언제나나 늘어서 곳하다. 프레더릭 패라는 또 이렇게 말했다.

사과연 금시 갯가에서 무언가 잡아높이다 명은 거개 가빈하다. 강호을 결과하고 앞에는 다다 무의미만 남아있는 곳에 머물고 싶을 따름일 것이다. 과거 물고기잡이들을 태우고 갯가에서 발항나타내다 단정들은 수지가 맞지 않게 된 결과 사라졌고, 물고기잡이 더구나 멸종되었다. (66) 나는 이 남들(낚시꾼)이 그들의 강가처럼 면어가 지나가거나 가어가 수와으로 떠오를 때, 혹은 대구가 갯가을철 향해 수영칠 때를 놓지지 않으려고 그렇게 노상으로 갯가에 앉아 곳하다고 생각하지 않는다.

) 매해 수천통의 머큐리, 카드뮴, 납과 산가리처럼 많은 비료와 농약이 강을 거쳐 도이칠란트의 거학로 흘러든다. (.

희귀한 편에 속하는 몇 가어과 물고기, 붕, 금고 등의 암컷은 날이 갈게재 괴상한 갑자기변이를 거치며서 수컷 생식기관를 가장귀게 되었는데, 이것들이 치르는 번육과 견련된 의식은 금시 겨우해야 귀천의 무도에 지나지 않는다. 광이 수십두제곱킬로그램에 이르고 깊이가 9키터에 달하는 해안 가직이에 독기 바닷말 무리수가 자주 형성되는데, 거학 미물들은 예서 떼로 고스런 귀천을 맞는다. (68)어릴 때 우리는 생물계가 놀라운 번육국량과 증식국량을 지녔다고 생각하며 자랐지만, 이런 상태들은 정반발의 겉겉모습을 보여주고 있는 것이다. 거개의 중금속과 기타의 독기 물질이 도거뱅크(영 동부의 해역)의 얕은 수역에 침전되는데, 예에 사는 물고기의 3분의 1은 이미 끝발달과 기형을 고안 태어난다.

감표까지 찍어놓은 글씨에 따르면 암컷 누어 한 마리가 칠만개의 알을 낳으며, 이 알들이 남김없이 아무 거리낌 없이 번육한다각 뷔퐁(1707~88, 불 강호사먹물)의 계량을 따를 때 오래지 않아 곤여의 스무배에 달하는 볼륨의 물고기들이 생겨날 것이다. (69) 그러니까 1857년 빈에서 간서된 북해의 강호사를 다룬 책에서 나는 누어가 봄과 구하에 상상을 달관하는 수백만마리의 떼를 지어 어고개운 심해에서 올라와 해안의 강과 얕은 거학 밑바닥에 산란하여 알들을 누누이 괴다놓는다는 이야단를 읽는다. (70) 책에는 누어가 거개 대재앙에 가깝게 과도급부되는 기체에 누어업 전체가 거덜할 지경에 나가다 해들도 거듭 글되어 곳하다. 당시에 누어가 하급반에서 상용되는 글공군부대상이던 것은 우발이 아닌데, 누어는 말불량면 강호의 근본적인 멸절 반발능성을 보여주는 노른자위적인 상징이었다.

(72)1670년경에 이미 팔십명 끝의 네덜란드 명과 프리슬란트 명이, 그러니까 전체 인총의 대단하다 갈래이 다다 누어잡이에만 매달렸다. (71) 슈트랄준트의 노이크란츠라는 명은 한겨를 칠분 전에 물에서 끌어올린 누어들이 죽을 때까지 끊임없이하여 파닥가구는 것을 감관했음이 확인되었다. 백년 뒤, 매해 누어 어황은 육백억마리에 달한 것으로 가정된다. 지어 기체과 파고스란히 해안까지 떠밀려 내륙에 내던져진 어마어마한 누어떼가 수킬로그램에 걸쳐 몇십센티미터 좋이로 갯가을철 뒤가리다 사건까지 있었다고 한다.

(73) (누어) 역광선을 비추어보면 몸통 뒤은 다른 어디서법 찾아볼 수 없는 아름다운 암녹색 빛을 발한다. 하지만 실은 우리는 누어의 가슴팍에 거학 아무것도 모른다. 그러나 가다 뒤에는 경향이 달라진다. 상상하구조 가난하다 이런 막엄동설한 양에도 병신하고 강호사먹물들은 사람이 명맥목 단춧고리길에서 지속적으로 일어나는 도괴의 작은 국부에만 책임이 있으며, 독특한 생리적 건설 덕에 누어는 고등미물이 죽을 때 느끼는 몸과 귀신념 겁과 고을 느끼지 않는다고 생각여름잠서 가슴팍을 놓았다.

인광과 비슷하지만 그거과는 근본적으로 다른 이 독특한 광력은 가다 뒤 며칟날이 지나면 극한에 이르렀다가 난부가 개막되면서 차츰 줄어든다. 누어의 또 단일의 개성은, 사체가 기체에 노광되면 반짝대다다는 것이다. (. 등은 푸르게 변하고, 뺨과 새아가미는 피부밑결손로 붉수용다.

) 대거처에 앞적인 관찰을 소개하는 계획들이 도처에서 대기되던 1870년경, 기이하게도 그들의 강학에 딱 맞아떨어지는 명을 가진 두 영 과먹물 헤링턴(누어를 영고기잡이 ‘헤링’이라고 부른다)과 광선바운은 가다 누어의 몸에서 흘러나오는 발광물질에서 지속적으로 자연 부흥되는 유이변인 광원체을 검출해낼 수 있으라이어는 희망을 품고 이 기이한 강호상태을 강학했다고 한다. 이 기발한 도모은 낙공했지만.

(74) 갯가의 낚시꾼들을 결과하고 오랫동안 걸은 뒤 나는 이른 과오에 로스토프트와 싸우스월드 법복데쯤의 돌밭 뒤에 곳한 기가호(거학에 면해 조수과 단물이 섞인 강호) 벤에이곡구로드에 귀착했다. 활엽임의 푸른 말초가 강호를 에워싸고 있는데, 갯가의 지속적인 침식으로 광엽수는 거학 쪽에서부터 차츰 적멸하는 법복데귀다.

) 하지만 고즈넉하다 호반에 앉아 곳하다 당일, 나는 미처도 꼭 영원을 고변 있는 듯했다. (.

(75)그때 내가 몇 달 전에 <이스턴 데일리 프레스>에서 기가호 맞은쪽 헨스테드의 커닿다 석각 거각에 거주나타내다 기별 윈덤 르 스트조리기 소령의 귀천에 엄동설한 기사를 오려둔 일을 떠올린 것은 아마도도 그 구김가 몰고 온 거미 땜이었을 것이다. 강호이 꼭 초자가리개로 덮인 듯했는데, 어느덧 금구에서 강하다 적운이 솟아올라 땅 마무 회색 구김를 드리웠다. 그 기사에 따르면 르 스트조리기어가다 갈등상태 중에 대전광역시단절결에서 복무했는데, 이 단결는 1945년 4월 14일 베르겐-벨젠 섭취소(국노랫말회주의독일노동당의 갈등상태포로 및 유태인 섭취길 거드름명 끝이 이곳에서 불휘)를 해방했다. 식전에 거학 쪽에서 몰려온 안개의 막은 이미 흩어졌고, 텅 빈 극락은 푸르렀으며, 기체에는 미풍조차 없었고, 땔감들은 정물처럼 서 있었으며, 비로드 같은 갈색 수와 마무는 새 한마리 날지 않았다.

기사에 따르면, 소대거처 베클스에서 살던 플로런스 반스라는 명의 이 젊은 마나님를 가행정군로 데려오면서 르 스트조리기가 분명코하게 내건 조건은 그녀가 직접 먹거리을 만들고, 그와 함께 공양를 여름잠서 절대치인 고요을 지키는 것이었다. 가행정부를 기용한 것도 그즈음이었는데, 그는 나중에 써퍽의 보유지뿐만 세상에라 가격이 수로만 파운드에 달하는 것으로 가정되는 버밍엄 시중의 부동산까지 내포한 그의 전돈을 그녀에게 물려주었다. (78) 벤에이곡구로드에서 남으로 십오분쯤 걸어가두 백대표이 좁아지고 한간격 가파른 고집쟁이이 곧지는데, 예에 어지러이 쓰러진 수십그루터기의 가다 땔감는 제해 전에 코브히스(로스토프트와 싸우스월드 도중에 곳한 작은 고을)의 고애에서 떨어져 내린 것이 분명코하다. 휴전 직후 그는 써퍽주에 있는 종조의 보유지를 넘겨받기 위해 도이칠란트에서 돌아왔고, 다른 데서 낙수한 데이터에 따르면 적어도 50년대 중반까지는 모범적으로 보유지를 관리했다.

나지막한 전기철망 밖 거배에는 변변찮은 캐모마일 얼겅이이 다소간 흩수용 갈색 구지에 골자 백마리쯤 되는 꿀꿀돼지 무리수가 군영을 치고 있었다. (81) 납색 거학 거배에서는 돛배 단일가 나를 따라왔는데, 더 정확히 말불량면 돛배는 가만히 있는 듯했고, 나는 아무리수 걸음걸이을 옮겨도 꼭 마비한 배에 탄 보슬기 않는 귀신 항해사처럼 노상 앞으로 나새아가장귀 못하는 듯했다. 나는 번리를 넘어 꼼짝도 않고 잠에 빠진 육중한 꿀꿀돼지에게 다가갔다. 간물과 기체과 일광에 의해 표명되고 겉껍질도 다 벗겨진 채 단절되다 땔감들은 꼭 오래전에 막막하다 갯가에서 멸망한, 고상나 공룡보다도 더 거대했던 종의 유골처럼 보인다.

내가 다시 몸을 일으키자 꿀꿀돼지는 지극한 굴복심을 보여주듯 다시 눈을 감았다. 내가 먼지로 뒤덮인 등을 쓰다듬자 꿀꿀돼지는 낯선 감에 몸을 떨었고, 곧서 코 윗갈래과 간판을 쓰다듬고 귀 뒤의 움푹한 갈래을 어루만지자 어느덧 끝없는 고 땜에 괴로워하는 명처럼 신음 소리를 내뱉었다. (83)이 전 경관이 성스러운 기체펠사가 마가가 거년주는 가다라 지방에서의 일을 떠올리게 했는데, 이 이야단는 구세주가 겐네사렛 강호의 폭풍을 잠재웠다는, 훨씬 더 유명한 이야단(마대기체펠 4장 35~41절)의 곧 뒤에 나온다. 내가 몸을 숙여 쳐다보자 꿀꿀돼지는 밝은 빛의 눈썹으로 둘러싸인 작은 눈을 천천히 뜨더니 의문하다는 듯 나를 보았다.

) 어쨌든 나로서는 학창시절에 가다라 명목 이야단가 이른바 종교강의에서, 혹은 경배에서 번역은 고사하고 강송된 일조차 각인할 수 없었다. (.

그의 명을 묻자, 그는 이렇게 답했다. 그는 언제나나 산 위의 구묘에서 살면서 소리치고 울부짖고 돌로 자신을 쳤다고 마가는 전한다. 나는 한둘이 아닙니다. 자신이 살던 고분에서 뛰쳐나와 나자렛 명들을 향해 달려왔다는 그 광인은 힘이 너무나 세어 누구성 그를 압도할 수 없었다고 한다.

기체펠사가가 전하는 바에 따르면, 거개 이천마리에 이르는 그 꿀꿀돼지들은 비탈에서 굴러떨어져 수중에 빠져죽었다. 하지만 구세주는 사신들에게 초평에 있는 꿀꿀돼지 무리수 속으로 들어가라고 명했다. (. 우리는 무량히 많으니, 이곳에서 우리를 몰각시지 마십시오.

) 기체펠사가가 만들어낸, 꿀꿀돼지가 부정하게 된 원인을 거년주는 우화에 불과한가? (84) 잘 생각해보면 이 우화는 우리가 우리의 병든 정신을 노상 우리 자신보다 삼류하다고 생각하는, 감정든지 도괴해도 좋다고 예는 種종에게 거듭거듭하여 떠넘긴다는 뜻이 아닌가? (85) 그리고 섬뜩한 곳(남녀 한쌍이 연체미물처럼 궁흉극악하게 뻗어 곳하다 고집쟁이 밑)를 벗어나 다소간 경사실 길을 따라 고집쟁이을 내려가 갯가에 이르렀는데, 갯가은 그곳에서부터 남 방향으로 넓어지고 있었다. (86) 남 멀찌가니 어고개운 극락 밑 굉장히 작은 제 집, 땔감 무리수, 새하얀 등대 등으로 이루수용 싸우스월드구가 웅크리고 있었다.

(87) 소설의 화자는 1935년 어느 석반, 비물외 까사레스라는 명과 함께 라모스 메히아의 가오나 가구에 있는 한 강호 별가에서 석반을 먹으면서 모 소설의 작법에 거학 긴 대화를 나누었다고 적고 있는데. 그때 느,꼈던 불안감에 엄동설한 각인은 다시금 앞에서 논급한 우루과이에서 집필된 글을 떠올리게 하는데, 이 소설은 제2차의, 혹은 지어 제3차의 세계를 만들어내려는 우리의 계획들을 과업로 삼고 곳하다. 나는 몸을 돌려 내가 걸어온 텅 빈 길를 되돌아보았는데, 내가 코브히스의 고집쟁이 밑에 곳하다 창백한 거학괴짜을 사과연 본 것인지, 세상에면 그저 그런 것을 상상했을 뿐이었는지 알 수 없었다.

우리가 앉아 곳하다 방으로 이수용 각도의 끝에는 긴둥근꼴의 흐릿한 경이 걸려 있었는데, 이 경은 모종의 거북하다 기운을 내뿜고 있었다. 화자는 곧서 이렇게 고변한다. 우리는 이 말없는 경이 우리를 염탐한다는 감을 받았고, 그래서-강렬하다 밤에는 이런 발견을 하는 것이 거개 꺼리다 수 없는 일이다-우리는 경이 모 가혹하다 면을 갖고 있음을 발견하게 되었다.

(. 화자는 비물외 까사레스에게 이 가겹살림슴팍한 격언의 소스를 물어보았고, 그는 <영이 백과말광>의 ‘우끄바르’ 문항에 이 말이 적혀 곳하다고 답했다. 그리하여 비물외 까사레스는 우끄바르의 한 사교 개척자체 경의 무시무고한 점은 교통와 나날이반로 사람의 넘버를 증식명령하다다는 데 곳하다고 꾸짖다 것을 떠올렸다.

고로 우끄바르가 위치하다어가다 했는지, (88) 세상에면 예서 우리가 논급하는 글이 주요하게 다루고 있는, 뜰뢴에 엄동설한 말광 편찬자들의 계획와 나날이반로 우끄바르라는 이 대의 국가에 엄동설한 기능들 더구나 전적으로 비사실적인 것을 거쳐 겨를의 흐름 속에서 새로운 사실에 도달하려는 계획로 보아야 하는 것인지 밝혀지지 않는다. ) 이 말광의 제26권은 1917년에 간서된 관계 말광의 다른 본대들보다 네면가 더 가득하다. 1947년의 뒷기약는 뜰뢴의 내이와 같은 건물가 우리가 알고 있는 세계를 기대시키려는 법복데귀라고 손가락질한다.

) 도처에 흩수용 서은자들로 이루수용 집단이, 뜰뢴의 창작자와 백과말광 편찬자, 각인별 문항을 기록하는 명 들의 집단이 곤여의 면모를 바꾸어놓았다. (.

소설의 화자는 이렇게 글을 맺는다. 세계는 뜰뢴이 될 것이다. 하지만 나는 그런 일에 개의치 않고 내 강호 별가의 고즈넉하다 경황 속에서 토머스 브라운의 <유골겨우>를 께베도(1580~1645, 에스파냐 곧크시개요 소설가금리 시인)풍으로 각건스럽게 수역하는 데 끊임없이 열중할 것이다. 전 말가, 지어 에스파냐어와 불란서어, 영구조차도 우리 떠돌결별에서 사라질 것이다.

결국 석반 답청자들도 사라지고 없었다. ) (89) 4장로스토프트에서 내려오는 먼길을 걸은 끝에 발이 무거워진 나는 감정 걷지 못하고 건힐이라는 명의 널찍한 잔디밭에 설치된 장의자에 앉아 구렁으로부터 거미이 솟아 바른 고즈넉하다 거학를 쳐다보았다. 나는 꼭 텅 빈 극장에 앉아 있는 듯한 감정이 들었는데, 면전에서 갑작스레 막이 오르고 공간에 가령 1672년 5월 28일의 경색이 다시 떠바른다고 해도 놀라지 않았을 것이다. (그러나 이 수역을 간서하지는 않을 것이다.

(. 각인할 만한 당일, 거학 멀찌가니서 영롱한 식전 일광을 경치으로 수와 위를 떠다니는 안개를 헤치고 겉겉모습을 드러낸 네덜란드 함대가 싸우스월드 앞의 만에 결집한 영 군선들을 향해 포구을 열었다.

지어 스토르크(1644~1708, 네덜란드의 도공), 판데펠더(1633~1707, 네덜란드 도공)혹은 루테르부르(1740~1812, 불와 영에서 거동한 도공)처럼 상찬받는 해귀착공들의 과우도 다르지 않다. (93) 이른바 명예의 전장에서 벌수용 전투에 엄동설한 고변란 예로부터 믿을 만한 것이 못되지만, 대 해전을 기능한 가경의 과우도 어느 것 할 것 없이 순전한 거짓에 지나지 않는다. 나는 그리니치의 대양박물관에서 이들이 쏠 베이 전투를 거리로 그린 가경 몇점을 자세히 감관한 적이 있는데, 이들은 개물돌차간적인 결단를 분명코하게 드러내고 있음에도 병신하고, 장비와 군병로 깡그리 과적된 배에서 부처는 돗대와 돛이 무너져내리고 대포알이 명들로 엄청나게 적인대는 중갑판을 강격할 때 모 일이 벌어지는지 고스란히 거년기지 못한다. ) 나중에 전투가 끊임없이되면서 화약고에서 촉발이 깨다, 석탄타르를 바른 몇 선체가 수와에 닿을 격로 타오를 때쯤엔 만 전체를 깡그리 헤치고 다니는 누렇고 검고 따법복 안개시리가 전 것을 뒤덮었을 것이고, 간객들은 더 끝 전투의 대기길을 감관할 수 없었을 것이다.

(. (94) 돗대가 셋 달려가다 이 배의 몰락을 자세히 글한 고변는 거년지지 않는다. 모 등명선의 공격을 받고 부처바른 왕유제임스호에서만 해도 천명에 이르는 선원 도중 거개 반이 명을 잃었다.

(95) 검약적 과실을 노획할 목적으로 싸우스월드 앞에서 치러진 이 해전에서 어느 쪽이 승리했는지는 여전히 확실하지 않지만, 이 전투에 비모된 경비에 비여름잠 거개 사소하다고 할 만한 힘의 이동과 함께 네덜란드의 멸망이 예서 개막되었다는 것은 또랑또랑하다 개물로 동정심받고 곳하다. 귿르이 겪어야 했던 고과 전체적인 도괴의 계획성는 우리가 상상할 수 있는 것의 몇배는 되었고, 기왕 거개 도괴될 운명을 가진 배들을 간조하고 군비하기 위해 땔감를 벌목하여 제조하고, 광석을 굴채하여 정련하고, 쇠를 단조하고, 돛을 짜고 꿰맴질하는 등 어찌 굉장하다 노무이 소요했을지 대중하구조 어렵다. 반면 거개 거덜기체에 가까웠고, 교섭적으로 격리되었으며, 네덜란드의 채텀(영 동남부 켄트돌차간 묘지대거처) 강습으로 자존심이 심각하게 훼손된 영 행정부는 거개 아무 전략도 사용하지 못한데다 수군 도솔가첨 붕괴 간두지세에 처해 있었음에도 병신하고 전투 당시의 초자한 기체과 파도 덕이었는지, 이강로 오랫간격 가다 해상 지배력을 예서부터 붙잡을 수 있었다. ) 당세 세계 전체에서 그런 전투 끝에 그토록 많은 불휘자체 생긴 대거처는 몇 안되었을 것이다.

브라운은 곧서, 잘잘 당기다 긴 옷자락처럼 밤의 구김가 곤여를 쓸고 지나가고, 해가 난 강호이 한 교구씩 가닥가닥 눕다로, 지는 해를 끊임없이 따라가두 우리가 사는 떠돌결별이 언제나나 사투르누스(로마신화에서 농사의 신슬기만, 중세기의 점성술에서는 낫을 들고 다니며 불행과 병과 중노무을 초래하는 존재로 여겨졌다) 의 낫이 쓰러뜨리고 거두어들인 사체들로 가득 차 있는 것을 보게 될 것이라고 썼다-그런 곤여란 간기에 걸린 인류을 각기 끝없이 긴 구묘일 것이다. 토머스 브라운은 유골겨우 판매장에 엄동설한 그의 논문에서, 페르시아 명들이 강렬하다 잠에 빠져들 무렵 미연방국의 사냥꾼들은 동침에서 깨다고 썼다. (96) 꿈에서 본 것이 끝하게도 사실보다 더 생생하게 느껴진다각, 이는 아마도도 파덮이다 각인 땜일 것이다. 당일 석반 싸우스월드의 장의자에 앉아 북해를 바라보자니 갑자기 세계가 거미을 향해 천천히 선환하는 것이 또렷하게 느껴지는 듯 했다.

(97) 오래다터 이런 것들을 이해할 수 없었지만, 당일 석반 싸우스월드이 건힐에 앉아 곳하다 나는 정확히 한해살이 전에 네덜란드의 갯가에서 서서 영 쪽을 바라고변 있었다는 개물조차 믿을 수 없었다. 작은 물방울이 강호가 되고, 미풍이 폭풍으로, 한 줌의 먼지가 광원로, 석유황 알갱이 단일가 용출하는 화산으로 변한다. 당시 나는 스위스 바덴에서 뒤송송한 밤을 보낸 뒤 바젤과 암스테르담을 거쳐 덴하흐로 갔고, 스타티온스베흐의 미심쩍은 객관에 묵었다. 하지만 어쩌면 꿈속에서 다른 무언가를, 흐릿하고 뿌연 모 것을 통과여름잠 역설적이게도 전 것이 훨씬 더 명료하게 나서다 것인지도 모른다.

브리스틀 바, 육셀의 까페, 녹화기부티크, 아란 투르크의 피자 가겟방, 흐름길-상관-숍, 이슬람교화가 운영하는 고깃간. 나는 방에서 게식을 취한 뒤에 공양라도 할 계획으로 스타티온스베흐로 나서 시중 쪽으로 걸어갔다.

(. (98) 나는 한겨를이 넘도록 이 병의 최외법역 교구을 돌아다녔다. 등이 가닥가닥 나타났다.

) 나는 맥도날드로 갔는데, .

길각에서 경귀축 기미이 역력한 거무스름한 피부의 한 남가 나를 향해 돌입해왔는데, 그가 나를 피부밑느라 급히 방향을 갈다 기체에 나도 그를 추격하는 남의 이동 길로 밀려 들어가겟방 되었다. 감저프라이을 한겉봉 사서 객관로 돌아오는 도중에 천천히 먹었다.

이 사발의 후유증 땜에 정신이 미련해진 나는 객관방으로 들어가 광상에 누었다. 가시와 분노로 눈발이 번들가구는 추결정격자는 앞치마를 두르고 반작이는 긴 칼을 든 것으로 보아 숙수나 반빗간 근로자인 듯했는데, 그의 칼이 나를 으슬으슬하게 스쳐지가다 때 검망이 내 늑골 도중를 파고드는 감이 들 격였다. 불쾌감하고 견디기 가쁘다 밤이었고, 너무나 후덥지근하여 창을 닫아놓을 수가 없었다. (100) 추결정격자는 외외로 보건대 그와 동향임이 분명코했다.

) 그런 밤을 보낸 탓에 나중 날 낮전 마우리츠하위스 미술관에서 거개 4 두제곱미터 크기에 달하는 집단초상화 <니콜라나무스 튈프 박사의 해체학 강의> 앞에 섰을 때 나는 기체가 굉장히 좋지 않았다. (.

(. (101) 자신념 여행기에서 네덜란드를 구돌차간 이집트라고 부른 디드로(1713~84, 불의 신념자)는 이 국가에서는 단정를 타고 들을 횡지를 수 있고, 눈 가다 곳 어디서법 만연한 평지 마무 소소리 끓다 것을 거개 볼 수 가빈하다고 했다.

예저기 뜰이 있는 근사하다 고등 가옥들이 위치하다어가다 했지만, 그밖에는 숨통을 주간는 것이 거개 없었다. 그러나 직접 파르크 가구를 따라 스헤베닝언을 향해 걸어가두서 나는 디디로의 이런 견해에 쉽게 동조할 수 없었다. (103) 석반에 암스테르담에 귀착한 나는 그전에도 묵은 적이 곳하다 폰덜 공원 근처 객관의 구재하다 가구와 가경, 경 등으로 작식된 가만하다 객실에 앉아 금시 거개 끝나가는 여행 중에 들렀던 곳들에 거학 이런저런 글을 했다. ) 디드로는 당시 인총가 약 사만명에 달나타내다 덴하흐를 곤여논의 제일 아름다운 고을이라고 불렀고, 시중에서 스헤베닝언 갯가으로 가는 답청로는 다른 모 길과도 계교될 수 가빈하다고 했다.

그런데 가취식 날 밤, 그는 지극한 비상(비상)의 가슴팍에 휩싸였다고 한다. 민간설화에 따르면 나의 구난성인은 다키아(고세 로마제국의 속주로 목하는 루마니아 국토) 혹은 덴마크 출신념 왕자였는데, 빠리에서 불 여제과 가취했다고 한다. 자료에 따르면 그는 각시에게 이렇게 말했다는 것이다. 별별 검사로 분주나타내다 바트 키싱엔에서의 날들, 바덴에서 느낀 급작스런 공포, 취리히 강호에서의 단정 타기, 린다우 카지노에서의 몇 번의 행운, 알테 피타코테크(뮌헨의 미술관으로 14~18계제 구주 회도공 주요 소장품이다) 관람, 그리고 뉘른베르크에 있는 내 명의 구난성인(8계제 무렵에 살았던 개신교 성인 뉘른베르크의 부디두스, 짧게 부디트로도 불린다) 구묘 고비 등을 적었다.

(. (105) 광명이 밝아오기 전에 기위 도망질길에 바른 그는 남 일탈리아로 순례를 떠나 거기서 서은자의 삶을 살다가 어느덧 자신 안에 이변을 행할 수 있는 힘이 생겼음을 느꼈다. 봐, 금일은 우리 몸이 이렇게 꾸며져 있지만, 다음날뒤 곤충류들의 먹잇감이 되고 말지.

수백년애 지난 1507년 5월, 뉘른베르크의 명문 거주민들이 놋 장인 페터 피셔에게 성스러운 천계의 국왕 잔트 제볼텐을 각기 놋 관을 개척하게 불량고 각오했다. ) 어쨌든 나의 구난성인은 나중에 레그니츠강과 페그니츠강 도중의 라이히스발트에서 서은살림을 여름잠서 수많은 이변을 행하고 병자들을 치료한 끝에 자신이 죽기 전에 남긴 뜻으로 두 마리의 양직한 먹보가 끄는 수레에 실려 금방도 그의 고분이 있는 곳으로 옮겨졌다. (106)십이년 간격의 수공이 끝난 1519년 6월, 수톤 가치에 좋이가 거개 5 미터에 달하고, 산와 열두 마리와 등이 활처럼 휜 강돈 네 마리에 의해 보지되는, 구속개인적 대계 전체를 부흥하는 메발버드래관이 대거처의 성인들에게 헌정된 교공론 단장실에 설치되었다.

그 마무 구문 구조와 표적을 든 종도들이 곧지고, 맨 위에는 무량한 집들과 세 개의 꼭기체로 된 천계의 대거처 예루살렘과 고세하며 기가교던 새댁, 명들 도중의 신념 오두막집, 새롭게 이루수용 다른 삶의 꼴이 곳하다. 그 위에는 사냥꾼 니므롯, 간봉를 든 헤라클레스, 당나귀 고개를 든 삼손, 두 마리 고니 도중의 아폴로 신 등 민간설화 세계의 꼴들이 웨이터고, 빙주 이변과 굶주린 자들을 먹이는 장면, 사교자를 개종시키는 장면 등의 기능도 곳하다. 팔십 명목 천사가 에워싼, 단 한 더미의 주강주물로 만들수용 틀 내방에는 은제 금속판 함 안에 이 모범적인 백택, 우리의 낙루이 닦이고 고도, 높이, 고함도 사라질 시대를 선통했던 선각의 유골이 쉬고 곳하다. 묘갈의 대좌에는 목양신과 교인, 상상할 수 있는 별별 가장귀의 존재와 미물이 부녀의 네 덕목인 명현, 극기, 정의, 기개 가에 모여 곳하다.

끝없이 이수용 연립가옥, 거엄동설한 위성대거처, 비즈바니시 파크, 구석빼구조석빼기 철저히 굴절되는 땅 위에서 거엄동설한 사계 벌빙처럼 드리프트하는 반작가구는 초자 간조물들이 보였다. 우리 밑에는 구주에서 제일 인총광밀도가 높은 병 도중 단일가 펼쳐져 있었다. 수백년에 걸친 정치와 개간, 개설 거동은 병 전체를 기하학적인 문로 변신명령하다놓았다. (108) 암스테르담과 노리치 도중를 오가는 작은 추진기 비상기어가다 난생처음에는 등불을 향해 솟아오르더니 서ㅉ고으로 방향을 틀었다.

그런데도 명은 곤여 거죽의 어디에나 존재하며, 매겨를 자신념 공간을 개척하고,높게 치끓다 탑으로 이루수용 벌의집 도중를 움직이며, 전 개인의 구상력을 훨씬 뛰어넘는 까다롭다 망에 점점 더 감기다 들어가고 곳하다. 가옥과 가옥 도중를 연결하는 길들, 가옥과 공장에서 솟아오르는 안개시리들은 볼 수있지만, 직접 명을 확인할 수는 가빈하다. 수천의 밧줄과 권볕살로 감기다 곳하다 그전 남아의 다부아몬드 광산에서법, 쉴 새 없이 곤여 위를 몰려다니는 데이터의 흐름에 휩싸인 권서교제소와 소개업소 집무실에서법 그러하다. (111) 뉴펀들랜드 위든, 석반 무렵뒤 보스턴에서 필라델피아까지 곧지는 번잡한 빛 위든, 동주층처럼 가만하다 빛을 발하는 아라비아의 광원든, 세상에면 루르 지방이나 프랑크푸르트암마인 병이든, 어느 곳이나 노상 명은 노상 없고 다다 명이 만들어놓고 그 안네 숨어버린 것들만 남아 있는 것처럼 보인다.

나는 이 글들을 독해할 때마다 공법복데귀나 수중에서 이미 가라앉다 지 오래인 그림자들이 여전히 저선생 위에 남아 곳하다는 개물에 경이를 느낀다. 각개 다른 날짜가 기록된 커닿다 사계의 면에는 복엽기 발버드래스파르망이 대륙을 향함 혹은 하얀 기을 날리는 하얀 김요트가 스카이라인에서 s를 향해 나아감과 같은 글들이 넓은 백색 면에 둘러싸인 채 적혀 있었다. (114) 테이블에서 다소간 떨수용 곳에 있는 두껍고 너널너널한 이절판 거대서적이 눈에 띄었다. (112) 그냥저냥 나는 그전에도 더러 그랬듯 1914년 가을철에 나루에 도박했던 순시선 싸우스월드의 항양일지를 설렁설렁 뒤적거렸다.

(115) (. 그 도독하다 편서에는 오-이딸리아 강경병 알프스 최전선의 발 인페르노 고개에서 플랜더스의 들까지 전 전장의 글되어 있었고, 쏨강 하구에서의 한 파일럿의 추락에서부터 갈리시아 늪지구에서의 단과대남살에 이르기까지 별별 범위의 난행적인 귀천이 명시되어 있었다. 그 책은 1933년에 <데일리 익스프레스>의 편집가첨 편집하여 간서한 제1차대경주 그래픽집이었다.

사실 위에는 프린치프가 도폭선에 불을 겨레다! 라는 문구가 박혀 있었다. )당고한 일슬기만, 이 불행의 단결기가 맨 앞에 내세운 것은 세계적으로 유명해진 사라예보의 똑딱단추사실이었다. (.

) 그라활보 계곡에서 곡인의 아들로 태어나 그 즉전까지 베오그라드의 김나지움에 다녔던 가브릴로 프린치프는 프란츠페르디난트(국동)를 암살할 당시 과우 열구살이었는데, 결옥이 공포된 뒤 테레지엔슈타트의 총괄에 갇혀 곳하다가 1918년 4월, 가랑 시절부터 느릿느릿 그의 몸을 갉아먹은 기초핵으로 귀천을 맞았다. 1993년에 세르비아인들은 그의 75회 궂은날을 메발버드래했다.

(. (117) 과오에 나는 차 넘기다 겨를이 될 때까지 크라운판 객관의 바 레스토랑에 단독 앉아 있었다.

놀음 삼아 찍어놓은 두 번째 사실은 결국 고함을 지르느라 반쯤 열려 곳하다 입에 권연를 물려놓은, 이미 몸에서 격리된 고개를 보여준다. 오십년 전 보스니아에서 크로아티아 명들이 도이칠란트 및 오와의 합의하에 가고한 이른바 인종청소 행위를 다룬 그 기사는 크로아티아 우스타샤(반유고 격리돌차간를 갈구나타내다 크로아티아 개혁경기)의 의용군들이 메발버드래으로 찍어놓은 사실에 엄동설한 기능로 개막되었는데, 몇은 거성처럼 몸자세를 취한, 감정이 으뜸조에 달한 군우들이 브란코 융이치라는 명의 쎄르비아 명목 목을 톱으로 자르는 장면이었다. (118) 이 일이 방자된 곳는 사바세계강 근처의 야세노바츠 섭취소였는데, 거기서만 일흔명목 남와 딸, 새끼가 국노랫말회주의독일노동당 대도이칠란트제국의 전문가들조차 결교모임에서 가끔가다 배부이 끼친다고 논급할 격로 잔인한 기법으로 살상되었다. ) 심드렁하게 <인디펜던트> 주말판을 뒤적가구다가 식전에 열람실에서 본 발칸의 사실과 직접적으로 견련이 있는 긴 기사를 읽게 되었다.

수년에 걸쳐 지속된 이 단과대남가시 역사는 1945년 도이칠란트과 크로아티새아가 남겨놓은 거드름발의 기록에 글되어 있는데, 1992년에 기록된 기사의 글쓴이들에 따르면 이 기록들은 금일날까지 바냐루카의 보력스케크라오공 기록교도관소에 교도관되어 곳하다. 야세노바츠에서 멀지 않은, 골자 근처 15 킬로그램 안의 병에 프리예도르, 스타라 그라디슈카, 바냐루카 등의 섭취소가 있었고, 거기에서법 크로아티아 의용군은 도이칠란트군의 지지를 등에 업고 가톨릭교공론 정신으로 군비한 채 근사하다 기법으로 일련의 일상적인 수공을 수행했다. (119) 이 기록교도관소는 1942년 집단군 E의 데이터 사령부 도솔소가 곳하다 k. 톱과 군도, 날겨레와 못정, 목을 자르는 데 고용하다 목적으로 졸링엔에서 각별히 개척한, 고정된 칼과 함께 팔 밑에 묶도록 개척된 갗 소맷동, 그리고 이른바 이종겨레인 세르비아인, 유태인, 보스니아인을 한데 몰아놓고 반포조나 까치처럼 한줄 한줄 강사형에 처한 한가장귀의 원서정적인 횡렬 강사대가 그들이 주로 고용하다 사형구조들이었다.

당시 그곳에서는 우스타샤 섭취소에서 무슨 일이 깨다 있는지 어느격 알고 있었음이 분명코하고, 가령 티토 빨치산(유고의 위정자 티토가 이끈 바국노랫말회주의독일노동당 군비투쟁 건설)를 소양하기 각기 코자라 최전선거동 중에 여섯명에서 구만명목 명이 이른바 공작으로 인해 혹은 사형과 추방으로 묵숨을 잃는 길에서 가혹하다 일이 발생했다는 개물도 알고 있었을 것이다. 병영에 속해 있었다. 코자라의 부녀 주민들은 도이칠란트로 수송되어 제국 전역에 퍼져 곳하다 강구노무소에서 거개 슬픔한 귀천을 맞았다. &k.

나중에 그들은 크로아티아의 가정에서 가톨릭 가르침을 받았고, 고백성사를 했으며, 첫성체배령에 참가했다. 명이 붙어 곳하다 새끼들중 많은 새끼는 배가 고픈 결말 목에 걸고 곳하다, 개인데이터가 적힌 보드지 판을 씹어 먹었으니, 결국 극한의 낙담 속에서 그렇게 자신념 명을 지워버렸던 것이다. 전 다른 새끼와 나날이반로 그들도 배움터에서 계층돌차간의 근거글공부을 받고 관직을 간택하여 레일노무자, 매출원, 구조공 혹은 부기계원이 되었다. 의용군은 망국에 남게 된 새끼들 이만삼천명목 반을 공대표에서 살상했고, 결말 반은 크로아티아의 제 결집길 강구 이송했는데, 이들 도중서법 적토 않은 넘버가 가금용 선하차량이 크로아티아의 경도에 귀착하구조 전에 티푸스와 탈진, 겁으로 숨졌다.

1972~81년 국련 비즈바니시총장을 지내고 1986~92년 오 대통령을 역배했다)가 있었다는 개물인데, 그의 주된 사명는 인도돌차간적 고집에서 시급히 실시해야 할 이주수공과 견련된 발의서를 기록하는 것이었다. 더구나 예서 한가장귀 손가락질해야 할 것은 당시에 집단군 E의 데이터장교로 근사했던 빈 출신념 젊은 율사(쿠르트 사동을 꾸짖다다. 그는 이 기록수공의 공를 동정심받아 크로아티아의 국가원수 안테 파벨리치로부터 떡갈땔감 잎으로 가식된 즈보니미르 경실으 은메달을 받았다. (120)하지만 그들의 가슴팍속에서 모 각인의 구김들이 여전히 끊임없이 방양하고 있었는지는 아무도 모른다.

(121) 5장싸우스월드에 귀착한 궐명 석반, BBC는 결국 뉴스거리가 끝난 뒤에 당시까지 내가 알지 못했던, 1916년 영경의 감옥에서 역죄로 사형당월한 로저 사건먼트를 다룬 실록를 방송했다. 그는 이 관직의 명으로 대계에 있을지도 몰는 우주인들을 각기 감사말을 취입했다고 하는데, 이 감사말은 금방 인류의 다른 메발버드래물과 함께 대계탐사선 웨이터저 2호에 실려 등불계 노지 병을 향하고 곳하다. (124) 각인에 남은 것은 소설가 기별프 콘래드가 사건먼트를 콩고인민공화국에서 만났으며, 열기체후 탓에 그리고 그들 자신념 심욕과 도모 탓에 부정부패해가는 구가장들 도중 오직 그만을 올돋은 명으로 여겼다는 것이 계획의 첫 갈래에 논급되었다는 것뿐이었다. 경섭이 개막될 때부터 이미 귀착양양했고, 뛰어나게 성숙한 행정기능을 발휘했던 이 장교는 갈등상태 뒤에 제 고위직을 역배했고, 지어 국련의 비즈바니시총장직에까지 올랐다.

9월 중완에는 비법 건설인 폴란드 공민위원공론 첫 공론가 바르샤바에 곳하다 코르노게로기오프스키의 집에서 주최되었고, (126) . 10월 말에 가친가 구나되어 어제금일 안의 보배에 구류되었을 때는 명들이 그에게 비밀을 알려주어야 했을 것이다. (125)1862년 끝구하 무렵 여주인 에벨리나 코르노게로기오프스카는 당시 다섯 살이 채 되지 않은 아들 테오도르 유제프 콘라드(콘래도는 폴란드어 기록)를 데리고 포돌리아(금방의 우크라이나 서부병으로 당시는 러시아연방국령 폴란드였다)의 작은 대거처 지또미르를 떠나 바르샤곧 갔다.

(. 약식 군 논죄을 거쳐 가친에게 내려진 공포는 고리키(러시아연방국 북서부의 대거처) 뒤이편 궁발 어디여에 곳한 황량한 땅 볼로그다로의 추방령이었다.

결재받은 기간이 끝나자 콘래드와 함께 다시 가닥지로 되돌새아가야 한다. 건강을 극복하라고 짜르의 관공서이 우크라이나에 있는 오라버니의 농장에 가서 계교적 장겨를 머무는 것을 허용해주었지만, (127) 결국 그녀에게 고을 더해줄 뿐이다. 결국 떠나야 하는 날, 에벨리나 코르노게로기오프스카는 한무리임의 권당과 가정, 배웅하러 나온 이웃 고인들에 둘러싸인 채 거듭거듭의 거각 밖 계서에 서 곳하다. ) 몇 년 다터 에벨리나 코르노게로기오프스샤를마뉴 괴롭히던 결핵이 거침없이 거동하기 개막한다.

) 엄마는 처고한 눈발으로 다시 한번 명들을 둘러고변 나서 테데우시 삼촌의 팔을 잡고 각건스럽게 계서을 내려온다. (.

그토록 빈번하다 불행에 압박되다 지내야 했던 아들을 가르침하는 데 고스란히 성의를 보슬기도 못한다. 가친의 생식 결단도 거개 다 소진되고 만다. 겨우해야 빅또르 위고의 <거학의 노무자> 수역원고를 들여다보며 예저기 몇 줄 손보는 게 다다. (128) 거듭거듭를 떠난 뒤 십팔개월이 지난 1865년 4월 초, 삼십둘의 에벨리나 코르노게로기오프스카는 결핵이 그녀의 신중에 펼쳐놓은 구김과, 그녀의 귀신을 갉아먹은 도향수 땜에 가닥지에서 강호을 떠난다.

그건 고향망실자, 추방당하고 실적된 개인, 운명으로부터 지워진 명, 고독감하고 금기당월한 명들에 관한 책이야. 그는 콘래드에게 이렇게 꾸짖다 적이 곳하다. (129) 1867년, 강탄제 즉전에 아폴로 코르노게로기오프스키는 러시아연방국 가닥에서 풀려난다. 이 지독하게 따분하다 책이 그에게는 꼭 그 자신념 삶의 경인 것처럼 보인다.

) 익년 5월. (.

(130) 애국자 아폴로 코르노게로기오프스키의 빈례식은 대계획간의 고요시위가 되었다. 거래이 통제된 가구를 따라 모자를 쓰지 않은 노무자, 생도, 단과대생도, 실크해트를 벗어든 거주민들이 엄숙하고 된불에 빠진 표정으로 서 있었고, 간조물 상층의 열린 창마다 검은 옷을 입은 명들이 모여 있었다.

삼년 뒤에 그는 자신념 보호자에게 난생처음으로 이 생각을 털어놓았고, 그결과는 결단코 이 도모을 포기하려 하지 않았다. (131) 폴란드 지방귀족의 아들에게는 노상 어울리지 않게도 선병이 되겠다는 생각을 난생처음 하게 되었는지도 몰겠다. 타데우시 삼촌이 그와 개인교사 풀만을 스위스로 보내 몇주 간격 구하여행을 즐구조록 한 뒤에도 그는 부동이었다. 열두살 가랑 콘래드를 맏상제로 삼아 맨 앞에 내세운 빈례행렬은 좁은 고샅을 벗어나 도심을 거쳐갔고, 노트르담 교공론 서로 겉모습이 다른 두 탑을 지나 플로리안 문 쪽으로 나아갔다.

) 1875년 콘래드 코르노게로기오프스키는 돛대 세 개를 단 몽블랑호를 타고 난생처음으로 대서양을 가로지르다다. (.

무기와 김구조, 화약, 약 등이 그렇게 대서양을 건너가고, 구주으로 넘어오는 것은 가루가루사탕과 열대림에서 벌목한 목재다. (132) 귀근길은 거개 석달이 걸린다. (133) 거학에 있지 않을 때면 코르노게로기오프스키는 마르세유에서 관료들뿐만 세상에라 고급층 감사들과도 교류전류한다. 7월 말 그는 마르띠니끄섬(카리브해의 서인문도도에 곳한 르랑스령 섬)에 귀착하는데, 배는 예서 두달 간격 도박한다.

(134) 1877년 2월 말에 코르노게로기오프스키라 자신념 가슴팍에 직접 총을 쏘았거나 모 연적의 사격으로 가슴팍에 총상꽃차례을 입었거나 했을 때, 면제로 비사실적으로 들리는 이 사랑 이야단가 그 극한에 달했다는 개물 더구나 확실하다. 코르노게로기오프스키는 제일에 연좌되고, 버는 것보다 훨씬 많이 쓰며, 그와 동갑슬기만 이미 과가첨 된 침체가 모호한 내실의 꼬임에 넘어간다. 다행히도 순교적슬기어가다 않았던 이 부상이 결투로 인한 것인지, 세상에면 타데우시 삼촌이 대중한 대로 변사계획로 인한 것인지는 금방까지도 밝혀지지 않았다. 쌍페레올 가구의 까페 부돌에서, 그리고 은행당업자금리 배기업체 대표인 들레스땅의 위엄있는 내실의 객실에서 그는 귀족, 방랑객, 금융당업자, 모험가, 에스파냐 왕당파 등이 모인 기이한 모임들에 끼게 된다.

마취스는 거기서 아마도가솔린을 적재한 뒤 1878년 6월 18일 화 영의 동해안에 귀착했다. (135) 로스토프트의 항만 관리소장실에서 찾은 책들의 글에 의여름잠, 콘스탄티노플에서 다시 출발하여 아조프해(블랙시 노의 내양) 끝에 있는 예이스크로 간 기선 S. (136) 1890년 2월, 그러니까 로스토프트에 귀착한지 십이년 만에, 그리고 크라쿠프 역에서 결별한 지 십오년 만에, 영 국적과 선병 격증을 취득하고 강호에서 제일 먼 곳까지 항해해온 코르노게로기오프스키는 난생처음으로 타데우시 삼촌의 집이 있는 카지미에단춧고리샤를마뉴 고비한다. 어쨌든 몸소 스땅달 추종자라고 생각하는 이 젊은이가 기체을 분명코하게 하려는 결단로 결행한 이 극적인 몸짓에는 가극가 큰 반영을 미쳤는데, 당시에는 마르세유뿐만 세상에라 구돌차간 전 대거처에서 가극가 계층의 풍속과 특히 사랑에 엄동설한 갈증의 표현기법을 걸음했다.

) 카지미에단춧고리카까지는 설마를 타고 팔겨를을 더 달려야 했다. (.

어디에서법 망설슬기 않고 단 한번도 길을 헤매지 않는 우리 견부의 놀라운 방향기운에 거학 단마디 불량, 시하인는 그 젊은 마가첨 늙은 견부 유제프의 아들이며, 유제프는 돌새아가사 나의 밧줄스카 노고를 줄곧 모시고 다녔고 나중에는 괴질에 걸려 강호을 뜰 때까지 타데우시 땅임자를 똑같은 충성으로 모셨다고 말했다. (138) 골자 열여섯 격로밖에 보슬기 않은 어린 견부는 눈으로 뒤덮인 끝없는 들을 똑똑하다 가장으로 헤쳐나갔다. 시하인는 곧서, 유제프의 내실과 새끼들로 가득했던 집 전체가 얼음이 녹는 경악에 닥친 이 병으로 인해 귀천을 맞았고, 독일무이하게 남은 것이 견부석에 앉아 있는 농아라고 설명했다. 코르노게로기오프스키는 이렇게 쓴다.

(139)폴란드와 우끄라이나로 여행하기 전에 이미 코르노게로기오프스키는 콩고인민공화국 비즈바니시주식기업체에 취직하려고 공한 바 있었다. 그리고 그가 열한살쯤 되었을 때, 명들은 그가 병 전체의 지도를 꼭 그거과 함께 태어난 듯 간격없이 정확하게 뇌리에 새겨놓고 곳하다는 개물을 우고한 걸음에 알게 되었다. 카지미에단춧고리카에서 돌아오자마자 그는 다시 한번 브뤼셀의 브레테로더 가구에 있는 그 기업체의 당사로 직접 찾새아가 가묘업자 알베르트 티스를 만났다. 명들은 그를 배움터에 보또는 않았고, 그가 가치있게 되라이어고는 노상 기대하지 않았는데, 나중에 말들이 전 가정 중에 그를 제일 잘 따른다는 것을 알게 되었다.

) 티스는 코르노게로기오프스키의 이야단를 듣고 나서, 잠계획 망설슬기 않고 그에게 콩고인민공화국강 고급를 오가는 기선의 도솔권을 맡겼다. (.

(141) 여전히 거개 글되지 않은 채 남아있는 식민돌차간 역사를 도틀어 이른바 콩고인민공화국 개척보다 더 어고개운 장은 가빈하다. (140) 긴 항해를 하는 간격 코르노게로기오프스키는 이런 기세한 감정에서 출발하여 느릿느릿 속국사업 전체의 허무맹랑됨을 기운한다. 1876년 9월에는 전 겨레적, 개인적 과실을 제쳐두고 지너무 선한 결단를 갈구한다는 공고와 함께, 아프리카 강학와 문물을 각기 세계협회가 발족된다. 아마도도 그 배의 선병이었던 프라곧슬레벤이라는 명의 도이칠란트인 혹은 덴마크인이 그 즉전에 원주민들에 의해 살상되었기 땜일 것이다.

(142) 1885년 콩고인민공화국무궁자재국 국왕라는 명를 사용하게 된 레오폴드는 이미 이때부터 누구 앞에서법 책임을 질 과업가 없는 단일 정치자로서 세계에서 두 번째로 긴 강 유역 100만 두제곱마일을 총괄하는, 다시 말해 모국보다 광이 백배나 큰 국토를 가슴팍대로 정치하고, 이 땅의 무량한 물자을 가차자없이 착취하기 개막한다. 이 모범적인 기업체의 뒷받침자인 레오폴드왕은 인류의 벗들이 금일 강화하다 까닭 없이 숭고한 목적을 위해, 다시말해 금방까지 문물목 성은을 노상 받지 못한 곤여상 결국 갈래의 희망을 위해 일당에 모였다고 공포한다. 착취의 구조는 콩고인민공화국 비즈바니시주식기업체와 같은 거래기업체들인데, 이 회노랫말 오래지 않아 낙수한 민간설화적인 득리은 전 주주와 콩고인민공화국에서 거동한 전 구가장에 의해 승인된 강구노무계통와 노비계통에 근본을 두고 곳하다. 계층 전 공간의 으뜸 감사들, 고급 귀족과 교회, 학문계, 검약 및 금융계의 대표들이 발족총회에 결집하고.

같은 기간에 콩고인민공화국 레일기업체의 주식은 320 벨기에프랑에서 2850벨기에프랑으로 급등한다. 1890년에서 1900년까지 매해 오십만명목 명없는 명들, 어느 연감에도 글되지 않은 고혈자들이 명을 잃은 것으로 가정된다. (143) 강가의 가파른 강부 어디서나 검은 꼴들이 무리수지어 수공을 하거나 긴 줄을 이루어 울퉁불퉁한 지형 속에서 반송수공을 하느라 움직이는 겉겉모습을 볼 수 곳하다. 콩고인민공화국의 제 병에서 원주민 인총는 강구노역으로 급격히 감소하고, 아프리카의 다른 병과 대서양 밖에서 강구로 끌고 온 명들도 이점과 고금, 천연두, 각기마병, 기달, 굶주림, 기력소진과 노쇠으로 집단 불휘한다.

꼭 단과대남살 뒤의 경색처럼 그들은 흐릿한 빛이 흘러드는 움푹한 곳에 눕다 곳하다. 그칠 줄 몰는 소음으로 가득한, 거엄동설한 돌산을 개념연합시키는 병을 며칟날 간격 관통하다 뒤, 그는 다음날 자신념 대리 만년우로 하여금 ‘거미의 구렁’에서 말하게 하듯 거기지에서 다소간 벗어난 널찍한 터에 이르는데, 거기서는 결점어 몸이 망가장귀고 기근과 노역으로 기력이 소진한 명들이 귀천을 기가교며 누워 곳하다. 그 구김 같은 존재들 중 수하가 빠져나와 얼겅이 속으로 도망질가도 말리는 명은 없는 듯하다. 밝은색 신사복을 입고 하얀 헬멧를 덮어쓴 감간객들이 그들 도중에 가끔 서 곳하다.

만년우는 이렇게 고변한다. 꼭 그들을 에워싼, 그리고 금시 그들이 느릿느릿 그속으로 흩어져갈 기체처럼. (144) 피안으로부터 나를 노려고변 있는 몇 눈의 광채가 거미에서 빠져나온다. 금시 그들은 무궁자재롭다.

감정 뒤, 그 무의미한 시선 뒤 멀찌가니 어디여에서 눈먼 불꽃이 슬쩍 비치다가 안 다시 가라앉다다. 눈꺼새김 느릿느릿 올라간다. 금시 가까스로 어린 티를 벗기 개막한 한 명이 그렇게 결국 숨을 쉬는 간격, 미처 끝에 이르지 않은 명들은 먹거리, 구비조자, 폭약, 별별 가장귀의 설비부품, 기계부품, 격리해놓은 배의 동부 나부랭이를 짊어지고 늪과 숲 도중로, 혹은 일광에 말라버린 고원을 횡질러 나르고, 팔라발라산과 음포비강 유역 마타디를 콩고인민공화국강 고급와 곧줄 레일의 지반에서 수공한다. 나는 가운데를 숙이고 내 손 옆의 간판을 본다.

명들도, 개물들도 남김없이 싫습니다. 이곳의 전 것이 싫습니다. 특히 명들이 싫군요. (145) (삼촌은 돌새아가셨다) 구모 마르그리뜨 포라도프스카에게 그는 이렇게 쓴다.

그거도 굉장히 슬픔하게. 예 온 것이 감회되는군요. 레오폴드빌로 돌아온 크르게로기오프스키는 몸과 귀신이 심하게 결점어 숫제 죽기를 감정다. 아프리카 상민들과 상아 교제당업자들은 비열한 본능만 드러내고 있습니다.

당시 건너 살이었던 프란츠 카프카의 삼촌인 뢰비는 전에 파나마운하에 방자한 적대 있어 이 여행이 약하하다 것인지를 잘 알고 곳하다. 1891년 1월 중완에 그는 한티족땅드(벨기에의 대거처)에 귀착하는데, 며칟날 뒤에는 요제프 뢰비라는 명이 곤마로 가는 기선 벨지언프린스호를 타고 같은 묘지를 떠난다. 다섯 번에 걸쳐 몇 달씩 구돌차간 보양지들에서 보낸 겨를을 면제여름잠, 그는 총 십이년간 줄곧 마타디의 제 곳에서 머무는데, 그곳의 살림조건은 그와 같은 명들에게 점점 더 나아져간다. 그러나 낙담으로 인한 발작증상으로 이때부터 집필수공을 거듭거듭 중단해야 하는 그가 결국 곤마에서 귀근길에 오를 수 있게 되기까지는 석달을 더 기다려야 한다.

(147) 코르노게로기오프스키는 금시 날이 갈게재 간조물들이 거창해져가는 벨기에 왕국의 경도를 검은 사체가리 위에 솟아바른 묘갈처럼 느낀다. 금시 비즈바니시건설 전체의 대장으로 승격한 뢰비(사닌의 맨 부채잡이)는 콩고인민공화국 레일의 결국 범위이 개통된 것을 메발버드래하는 성교에서 레오폴드왕으로부터 경실백택표훈 금을 받는다. 가구의 노인들도 그의 눈에는 저마다 콩고인민공화국의 어고개운 비밀을 간수한 명들처럼 보인다. (146) 가령 1896년 7월, 길의 법복데 곳에 있는 툼바 역사가 낙성되었을 때, 초청된 객들에게 토착적인 제맛뿐만 세상에라 구주 먹거리과 포도솔선 공급되었다고 한다.

(148) 그러나 브뤼셀을 난생처음 고비한 때부터 줄곧 벨기에의 추함의 극한으로 여겨지는 것은 워털루 전투지에 있는 백택메발버드래물과 이른바 역사메발버드래지라 명명되다 전 곳이다. 어쨌든 나는 1964년 12월 브뤼셀을 난생처음 고비했을 때, 다른 곳에서는 한해살이 간격 볼 수 있는 수보다 더 많은 곱사와 미친증자를 보았던 것을 똑똑히 각인하고 곳하다. (148) 어느덧 나는 거엄동설한 돔이 놓이다 원형 홀 안에 자리잡은 전경관의 관람권을 샀다. (147) 사과연 벨기에에서는 금일날까지도 콩고인민공화국 속국를 서슴없이 갈취나타내다 시개요 불도장이 찍힌, 특수한 객실들의 섬뜩한 분간두지세와 주민들의 눈에 띄는 기형에서 드러나는 특이한 추함이 발견되는데, 이런 가장귀의 추함은 다른 데서는 찾아본 힘들다.

(. 한도중에 솟아 있는 정관각에서 전투를-기지하다시피 전경 도공들이 가까이하다 과업가 전투다-사방으로 조기울다 수 있게 만들어놓은 곳이었다.

전투가 끝난 밤, 예서는 별별 그르렁가구는 숨소리와 신음 소리가 뒤섞였을 것이다. 우리를 에워말썽 깔리다 것은 군병 거드름명과 말 계획필이 몇겨를 안에 명을 잃은 황량한 광원인 것이다. (150) 하지만 금시 남아 있는 것은 갈색의 흙뿐이다. ) 되살아나다은 자들인 우리는 전 경색을 위에서 내려다고변, 전 것을 동시에 보면서법 사과연 공대표이 어떠했는지는 모른다.

속국의 전 공대표에서 검둥이들은 급료도 없이, 미니멈의 영양분만 급부받으면서 일을 하고, 흔히 서로 쇠사슬로 묶인 채 정해진 상무에 따라 해돋이부터 일몰까지, 그리고 결국은 말 가만히 실신할 때까지 노역하도록 강권받고 곳하다는 곡절이었다. 코르노게로기오프스키는 자신이 오래다터 잊으려고 애쓰는 것들을 사건먼트가 고변할 수 있으라이어고 영경의 모 지인에게 꾸짖다 바 있는데, 사과연 사건컨트는 교섭각료 랜스다운 경에게 제출한 고변서에서 다소간의 고념도 없는 검둥이 착취에 거학 상세하게 기술했다. 사건먼트는 이렇게 말을 이었다. 당시에 명들은 그 많은 사체와 뼈를 어떻게 감내했는가? 그들은 원뿔꼴 메발버드래말썽 밑에 묻혀 있는가? 우리는 사체의 산 위에 서 있는 거물가? (151) 콩코가 개척되면서 본토박이들에게 저질러진 범법의 가장귀와 계획성에 엄동설한 처녀의 고변가 1903년에 마찬가지에게 나다 것은 당시에 곤마에서 영 영사관직을 맡고 곳하다 로저 사건먼트 덕이었다.

(. (153) 백검색 감독관들이 매해 수십만명목 급사노비를 귀천으로 몰아넣고, 손과 발을 자르는 등 병신로 만들고, 단총으로 총살하는 등의 행위가 규칙 유지를 위해 콩고인민공화국에서 일상적으로 행해지는 벌이라는 것은 의심할 가능성 없는 개물이라고 사건먼트는 강조했다. 돈을 향한 도모으로 눈이 멀지 않은 명이라면 콩고인민공화국강 고급를 올라가두서 한 겨레 전체가 단말기마의 고함을 지르며 죽어가는 겉겉모습을, 성서에 글된 수난격내리다 계교가 안될 격로 끔찍하고 가슴팍을 찢는 별별 경우를 보지 않을 수 없을 것이다.

몇 년 뒤 사건먼트는-아마도도 내심 이 불편한 됨됨이을 얼마간 제거하기 위해-남아메리카로 보내졌는데, 그는 거기서법 빼루와 콜롬비아, 브라질 등지의 정글 병에서 콩고인민공화국와 별다를 바 없는 기체을 발견했다. ) 레오폴드는 왕이 지닌 기득권적인 반영력을 영경에 성교했고, 그 결말 간자들은 교섭적으로 모호한 태도를 보여 사건먼트의 고변를 동류으로는 모범적이라고 칭찬하며 성 마이클과 성 기별 으뜸표훈을 수여여름잠서법, 다른 동류으로는 벨기에의 과실이 유린받을 수 있는 모 조치도 취하지 않았다. (154) 겨우 예서 거동하는 건설이 벨기에의 비즈바니시기업체인 세상에라 영경 중심가에 당사를 둔 아마도존 기업체였다는 간극가 있었다.

) 그들은 곤여논의 노비화된 겨레을 위해 거동해온 그의 공을 각단다는 뜻을 분명코히 내세우며 그에게 귀족신분을 수여함으로써 비상를 조정하려고 했다. (.

그가 결국 에이레의 과업, 다시 말해 자기 자신념 과업에 부딪히게 된 것은 꺼리다 수 없는 일이었다. 오히려 그는 이 권력의 본결과 근본에, 그리고 이로부터 비롯되는 제강돌차간적 말썽기법에 점점 더 강렬하다 각광을 갖게 되었다. 사건먼트는 앤애기주(州)에서 개신교화 가친와 구교화 가모 도중의 아들로 자라났으며, 그가 받은 가르침은 영의 에이레 지배 유지를 삶의 과업로 삼도록 하는 데 중점을 두고 있었다. 그러나 사건먼트는 권력의 편으로 넘어갈 생각이 없었다.

(155) 에이레 인총의 거개 반이 크롬웰의 군결점에 의해 살상되었다는 것, 그뒤에는 수천명목 남와 딸가 백검색 노비가 되어 서인문도고스란히 보내졌다는 것, 백만명이 넘는 에이레 명들이 머지않은 그전에 굶주림로 명을 잃었다는 것, 새롭게 자라나는 대들이 여전히 고향을 등지고 이주을 떠나도록 강권받고 곳하다는 것, 이 전 개물이 그의 고개에서 떠나지 않았다. 무엇보다도 특히 동정의 가슴팍에 예민했던 그의 의식은 수백년에 걸쳐 에이레인들에게 가해져온 부당월한 행위들에 엄동설한 각광으로 점점 더 채워져 갔다. 무궁자재돌차간적 정가첨 에이레 과업를 해결하기 위해 자결 계획을 발의했다가 다양한 영 이해집단들의 공개적인 혹은 은밀한 지원을 받은 북에이레 개신교화들의 광적인 거역에 부딪혀 낙공한 1914년은 사건먼트의 운명을 궁극적으로 걸음한 해였다. 제1차대전광역시 전에 에이레 과업가 첨예화되었을 때, 사건먼트는 “에이레의 백검색 원주민들”의 과업를 자신념 과업로 받아들이기 개막했다.

이들은 자신들의 특구너을 위해서라면 행정부군에 거학서법 무기로 맞서는 것을 국가에 엄동설한 충성이라고 불렀다. 이것이 소수파 개신교화의 제일 유명한 대표인 프레더릭 스미스의 공포이었다. 십만명에 달하는 얼스터 의용군이 설립되었고, 남 지방에서법 물자병 간성가 만들어졌다. 우리는 영국연방국이 무질서에 휩싸인다고 해도 에이레 자결법에 엄동설한 얼스터(구개 주로 결성되다 북에이레 병)의 거역 앞에 오싹하다지 않을 것이다.

자신에게 배부된 은금도 더 끝 받지 않았다. 자신이 받은 표훈 표창은 영경으로 돌려보냈다. (156)1915년 초, 그는 도이칠란트제국 정가첨 에이레 해방군에 무기를 공급하도록 설득하고, 도이칠란트 내 에이레 갈등상태포로들이 에이레 여단을 구성하도록 설득하는 사명를 떠맏고 비밀리미터에 베를린을 고비했다. 제이스먼트는 병력을 모집하고 군비하는 수공에 참여했다.

금시 그도 쉰한살이었다. 죽을 만치 지치고 얼음 같은 수중에서 꽁꽁 언 몸으로 그는 트랠리 근처 배나 갯가의 만에서 감탕을 헤치며 내륙에 귀착했다. 그리고 그때 구나될 운명이었다. 하지만 두가장귀 계획 남김없이 낙공 돌아갔다, 사건먼트는 도이칠란트 잠수함에 실려 에이레로 돌려보내졌다.

(158) 그의 검은 다이어리은 압수되어서 공개되었다. 군강가 지정되다 때에 사건먼트는 이미 영경 탑의 감옥에 갇혀 있었다. (157) 그럼에도 병신하고 더블린에서 책임을 맡고 곳하다 끝돌차간자, 글쟁이, 노무단체리더, 교사 들이 지원군들과 함께 칠일간의 가구투쟁에 나섰다가 고혈된 것은 따로 감정할 과업였다. 이로부터 유추할 수 있는 독일무이한 결단은, 곧 사건먼트의 동성연애가 그에게 계층계층과 인종의 벽을 넘어서 권력의 중심에서 제일 멀찌가니 있는 명들에 엄동설한 지속적인 강압과 착취, 노비화와 병신화를 기운할 수 있는 국량을 수여해주었다는 것이다.

사건먼트는 영경 법복데형사법원에서 대기된 공판 끝에 역죄에 관계한다는 공포를 받았다. 전에 루퍼스 새끼작스로 불렸던 수석논죄관 리딩 경이 사건먼트에게 궁극결옥을 내렸다. 고로 피고는 송정교화소에 구속된 뒤 사형수행장으로 옮겨져 강사형에 처해질 것이다. 1965년에야 비로소 영 행정부는 로서 사건먼트의 사체이 내던져진 펜톤빌 감옥 뒤란의 석회갱에서 더 끝 신원을 검증하구조 가난하다 그의 유골을 개척하도록 결재했다.

(161)6장싸우스월드와 월동승리자동차윅 고을 도중의 갯가에서 멀지 않은 곳에 좁다란 철조가교가 블라이드강을 횡지르고 있는데, 한때는 양모를 실은 육중한 배들이 이 강을 따라 거학로 나아갔다. 느릿느릿 모새로 채워져가는 이 강을 오가는 배는 금시 거개 가빈하다. (164) 블라이드강 위의 가교는 헤일스위스와 싸우스월드 도중를 오가는 협궤레일용으로 1875년에 세워졌는데, 제 고향역사가들의 강가에 따르면 이 레일를 달리던 차량들은 본래 중국 황제에게 납품할 목적으로 개척되었다고 한다. 그렇게 가정되는 주글씨체 정확히 중국의 어느 황제였는지 알각시려고 오랫간격 추적해보았지만 결과는 없었고, 이 납품공약이 왜 결국 수행되지 않았는지, 그리고 아마도도 당시에는 소땔감로 둘러싸여 있었을 북경과 구하별궁 중의 단일를 연결할 도모이던 이 차량들이 왜 결국 영동부레일의 분선에 투입된 것인지도 가리다 수 없었다.

으뜸빠르기가 시속 25킬로그램로 제한된 기관차의 검은 레커칠 밑에서 자신념 김에 뒤덮인 꼬리 달려가다 황제의 글미물(용)을 분명코히 알아볼 수 있었다. (165) 19계제 후반은 황제 권력의 의식도공 극한에 이른 계제금리 그 권력이 극단적으로 공유화된 계제이구조 했다. 지너무 무섭다 위계질서를 따르는 궁 볼일가 세부분까지 더 철저히 정해진 규칙에 따라 수행되는 도중에, 제국은 남녀에 헤르페스한 적들의 압력이 증다함에 따라 와해될 지경으로 치닫고 있었다. 1850년대와 1860년대에 개신교와 공교에 가장을 받은 세계구재경기을 좇는 태평천국의 난이 중국 남부의 거개 전역으로 야화처럼 번져갔다.

굶주림에 빠진 곡인, 감은약갈등상태 뒤에 해고된 군바리, 담부, 마고스란히스, 광대, 창녀 등 가빈과 곤궁에 시달려가다 무량한 민중들이 열성병에 걸려 꿈을 꾸던 중 영롱하고 정의로운 다음날를 보았다약절 몸소 천왕이라 칭한 홍수전에게로 모여들었다. (. ) 욕천개가 넘는 보배가 군강군에 의해 정복되고 동서정적으로 강점되었으며, 다섯지방이 끊임없이되는 전투로 철저히 도괴되었고, 십오년 가까운 광음 간격 이아주명이 넘는 명이 명을 잃었다.

당시 중국을 누비다던 유혈 규수한 가혹하다은 분명코 상상할 수 없을 격였을 것이다. 1864년 한구하, 그러니까 황제군이 칠년에 걸쳐 옹위공격을 한 뒤에야 난징이 공락되었다. 성을 지키던 명들은 결국 길까지 다 써버린 지 오래였고, 경기이 개막될 때는 그토록 가직이 있는 것만 근사하다 땅극락의 희망도 버린 지 오래였다. (167) 기근과 환각제로 기운이 남김없이 망가진 기체로 그들은 종만년 다가갔다.

6월 30일, 천왕이 명을 끊었다. 그에 엄동설한 충성심에서였든, 세상에면 정복자들의 대갚음가 두려워서였든, 수십만명목 추종자체 그의 모범을 따랐다. (.

) 북경으로 보내진 고변에 따르면 태평천국의 왕은 어느 아래구에서 간판을 바닥에 처박고 쓰러져 있었는데, 그가 언제나나 입고 다니던, 무엄하게도 황제의 검색 노랜색으로 짓고 용 가경으로 가식한 비독옷만이 부가라앉히다 올라 너덜너덜해진 그이 사체을 가까스로 붙들어 매고 있었다. 당시 중국에 운둔나타내다 영군이 황제군과의 전투를 결국고 황제군에 공조하지 않았더라면 중국 행정부는 아마도도 태평군의 반기을 진압할 수 없었을 것이다. 군비한 영 국가권력이 중국에 운둔한 것은 1840년부터였는데 중국 정가첨 감은약 교제를 저지하기 위해 실고한 조치들로 동인도기업체는 제일 큰 벌이가 되는 사업 중 단일가 강박을 받는다고 생각했다.

(168) 가장은 구주 거짓말의 우월성을 과시했고, 일련의 대거처들을 강점했으며, 강화규약을 강권했는데, 이 규약에는 영 간여의 해안비즈바니시 부채질과 홍콩의 양도, 그리고 특히 어마어마한 배금 계량 등의 곡절이 들어 있었다. (.

) 이 규약에는 대륙의 비즈바니시 중심지로 접근하는데 엄동설한 사항이 없었으므로 영은 장이변 각도에서 다시 군걸음을 취해야 할 소요성을 외면하기 어려웠다. 특히 랭커셔의 방적공장에서 생산한 면역품으이 구입자체 될 수 있는 사억이라는 장궤의 수를 고려할 때 더욱 그러했다. 그러나 1856년에야 비로소 징벌적인 정벌에 다시 간여하다 충분한 대의명분이 생겼다. 광둥 묘지에서 중국 관료이 장궤으일인칭소설 결성되다 마고스란히스들 도중 몇 수적 용교상를 구나하기 위해 선하선 한척을 군사력으로 점취한 것이었다.

이 길에서 중국 분견대는 주돛대에서 펄럭이는 영 구기를 떼어냈는데, 이는 당시 영 국기가 흔히 비법교제를 각기 가장구조로 내걸렸기 땜인 것으로 대중된다. (169) 그러나 점취된 배가 홍콩에 등기되어 있었고,(.

) 거개 같은 계제에 광시의 지방 관리들이 귀착거동을 나타내다 새댁 샤들렌을 사형하도록 명령했다는 뉴스거리가 불 언론에 실린 것도 초자하게 기능했다. 고스러운 사형길에 엄동설한 기능는 강사형리들이 이미 명을 잃은 새댁의 가슴팍을 도려내어 끊는 물에 익혀 먹었다는 강가에서 극한에 달랬다. 그 직후 불에서는 벌과 대갚음를 외공격하다 견해가 커졌고, 이런 기체은 (.

) 제강돌차간적 경기시대에 거개 찾아볼 수 없는 영과 불의 공유정벌이 이루어질 수 있게 되었다. (170)어제금일 수강대가 무조건 굴복한 뒤에 연합군 대표들은 군적 귀루에서 볼 때 이미 공성으로 완결된 정벌을 교섭의 길을 거쳐 고스란히 결국려고 계획했지만, (.

) 뜻 제국이 까다롭다 예의범절을 간구하고, 황제가 겁과 경황망조감에서 벗어나지 못함에 따라 중국이 교섭적 연기방법을 사용하는 기체에 점점 더 염몽 같은 내이에 빠지게 되었다. 결국 연합군은 내포을 이끌고 원근허강을 거슬러오르는 동시에 뭍길를 통해 북경으로 공격하는 기법밖에 없었다. 9월22일, 어린 나이에도 병신하고 몸이 너무 노쇠하고 수발을 앓던 황제 함풍제는 궁환관들과 노새, 달구지와 가마가 뒤섞인 어수선한 무리수에 섞여 완리창청 밖의 모면처 리군소리(금방의 기)으로 출발했다.

적군의 도솔자들은 황제가 법에 따라 가을철에는 사냥에 나서야 한다는 통지가 전달되었다. 금시 황제와 나날이반로 일을 어떻게 대기해야 할지 알 수 없게 된 연합군은 10월 초에 관측건대 우발히 북경 근처의 원명원을 발견한다. (171) 원명원은 무량한 궁과 정자, 답청로와 환상적인 회랑, 사무원, 탑 등을 갖춘 미스터리로운 뜰이었는데, 인위 산의 비탈에서 자라는 얼겅이과 고한 빛의 땔감 도중에서 경이롭다 겉모습의 뿔을 지닌 사슴들이 풀을 뜯고, 사람이 강호 속에 더해놓은 이변이 강호과 어우러져 연출하는, 별별 상상을 달관하는 각료이 기체 한점 없는 수와 위에 반사되는 곳이었다. (.

) 관측건대 그들이 원명원을 불태운 지정한 곡절는, 장궤이 미개간하다는 생각이 어찌 어리석었는지를 보여주는, 금생에서 독창된 이 극락이 고향에서 끝없이 멀찌가니 떨어져 강권와 궁핍과 갈증의 강압밖에 알지 못하는 군결점에게 어이없는 선동로 비쳤던 데 있었을 것이다. 나중에 영 군영에서 대기된 노획물 박매만 보더라도 황급히 도망질친 경실이 남겨놓은 반송 가능한 가식물들의 거개, 비취와 금과 은, 비독으로 만든 전 것이 갈취자들의 손에 들어갔다고 짐직할 수 곳하다.

(172) 광활한 땅에 깔리다 뜰과 근처 궁 병의 시선채가 넘는 정자와 사냥용 별가, 가묘 등이 도솔자의 명에 따른 방화로 소진되었는데, (172) 연합군이 원명원에서 맵시를 보여준 그달 말에 황제의 관리들은 거듭 미뤄오던 텐진 강화규약에 서명하는 일을 더 끝 끌다 수 없었다. 이 규약의 주요 사항들은 새롭게 가미된 거개 지불 반발하다 레벨의 배 간구 외에도 무궁자재거래권, 중국 내에서의 무궁자재로운 귀착거동권, 감은약 교제의 합법화를 각기 세법표 교섭 등의 곡절을 담고 있었다. 반발급군로서 가장 국가들은 황물호를 위해 도움할 것을 약속했는데, 이는 태평군을 멸절하고 산시, 원난, 교도관 등지의 계곡에 사는 무슬림 주민들의 독립계획를 진압하는 데 공조하겠다는 뜻이었다. 이 길에서 고향에서 내쫓기거나 명을 잃은 명들이 육백만에서 아주명에 이른다고 한다.

앞에서 논급한, 당시에 채 삼십살이 되지 않은 경실 공병단결 중대장 찰스 기별 고든은 . 이때 총사령관직을 맡아 군강가 널브러지다 황제군을 단기간 내에 강하다 전투병력으로 변신시켰다. (173)1861년 8월, 함풍제는 모면처 리허에서 난봉으로 도괴된 가깝다 생애를 마감하려는 법복데귀었다.

물이 아랫배에서 가슴팍까지 올라왔고, 느릿느릿 허물어져 가는 몸의 세포조직들은 맥관에서 빠져나와 건설 도중의 전 틈에 고인 염수 속에서 조수고기들처럼 떠다녔다. 의먹이 깜빡깜빡하는 함풍제는 외결점이 자기 제국의 지방으로 침략나타내다 것을 사지가 죽어가고 몸의 구조이 독극물로 만연하는 길을 통해 생생하게 체험했다. (.

) 거엄동설한 금 가자에 놓이다 관대가 선거된 막벌이꾼 백이십사명목 견두 위에서 거듭 불안전하게 흔들리는 도중 1킬로그램가 넘는 빈례행렬이 개막되었다. (174) 빈례행렬이 11월 1일 결국 목적토에 귀착했을 때, 자금간의 문으로 곧지는, 노란 모새가 흩뿌려진 가구의 쌍방으로는 푸른 난징 비독으로 만든 단절막이 설치되었는데, 이는 마찬가지 공민이 다섯살 난 어린 황제 목종의 용안을 보지 못하게 하기 위해서였다. 죽기 즉전 함풍제가 뜻 제위에 임한 목종는 지난 날 황제의 방새이었다가 금시 태상황후라는 귀한 명를 사용하게 된 가모 서태후와 함께 안석이 깔린 가마에 앉아 대인의 사체 뒤를 쫓아 자신념 집으로 돌새아가는 법복데귀었다.

(. ) 태상황후는 중국내에서 누구성 대치할 수 없는 거섭이 되었다.

(175) 목종는 . 1875년 가을철, 채 열구이 되구조 전에 때이른 귀천의 조짐를 보인 것은 서태선심 거취에서 보자면 몸조리의 기호나 나날이반였다.

사과연 목종는 몇주 뒤인 1875년 1월 12일에 강호을 떠났다. 빈례먹이 경로에 따라 끝나자마자 제 고량에 글되어 있듯 당시 만월이던 열건너 나반대 군부는 비조들 곁으로 간 황제의 뒤를 따라 음간객살했다.

서태후가 자신념 거섭을 갱신하기 위해 젊은 군부를 제거했다는 의심은 사라지지 않았다. 서태후는 자신념 격를 확호불발히 하기 위해 가까스로 두 살 난 조카 광서를 제위계승리자로 공고했는데, 이는 전 전통을 무시하는 처리였다. 광서는 목종와 항렬이 같았고, 고로 철칙으로 가호되던 공교의 규칙에 의여름잠 백택가 된 목종에게 귀신념 안식을 주는 데 기중하다 근본과 예우의 공헌를 할 격이 없기 땜이었다. (176)그리고 전 절대치 권귀들이 그러하듯 그녀도 자신념 드높은 격를 강호과 자기 자신에게 과시하기 위해 상상을 달관하는 분사를 했다.

(177) 사과연 1876년에서 1879년 도중에 중국을 여행한 나그네들의 고변에 따르면, 당시 몇 년 간격 끝날 줄 몰던 가뭄으로 광활한 병 전체가 초자벽으로 에워싸인 감옥처럼 보일 지경이었다고 한다. 주로 산시백과 산둥성에서 굶주림와 탈진으로 불휘한 명들이 칠백만에서 이아주명에 달했다고 한다. (178) 명들은 단독서, 무리수를 지어, 혹은 나슨하다게 줄을 지어 비틀가구며 이리저리 떠돌았고, 미약한 기체만 불란서어도 길섶에 쓰러져 결국 깨다 못하는 명들도 드물지 않았다. (.

) 먼동이 틀 무렵, 가장귀에 달려가다 바싹 마른 잎들이 버스럭가구는 소리가 얕은 잠 속으로 파고들면, 명들은 때때로, 앎보다 기대이 더 강하다지는 그때에, 비가 내리기 개막한다고 생각했다. 경도와 그 근처 병은 가뭄이 가져다주다 최악의 결말는 꺼리다 수 있었지만, 남부 지방에서 악보들이 귀착여름잠 태상황후는 금성이 떠오르는 귀루에 맡추어 감각주 비독 신들에게 피의 제물을 바치도록 했다.

번데기들이 먹을 깨끗하다 새김 부족하지 않도록 근본하기 위함이었다. 일이 발전되는 기체을 확인하기 위해 서태후는 나날이 하얀 앞치마를 두른 수행원들을 이끌고 기체이 잘 통하는 비독집으로 갔고, 특히 밤이 되면 단독서 번데기가 자라는 대 도중에 앉아 깨끗하다 뽕땔감 잎을 갉아먹는 무량한 번데기들이 내는 나지막하고 일정하며 한없이 가슴팍을 안정명령하다주는 소리를 듣는 것을 굉장히 좋아했다. (179) 열심히 일하고, 기꺼이 죽고, 가깝다 날짜 내에 가슴팍대로 번육명령하다 수 있고, 자신들에게 주수용 독일무이한 목적에 맞게 거동하는 데만 열중하는 번데기들이 태상황후에게는 끝적인 공민들로 보였던 것이다. 새로운 기계의 비밀에 푹 빠져 곳하다 광서제는 미처은 북경의 가겟방에서 덴마크 기용주가 매출나타내다 기계장치 놀음감과 시계를 가장귀고 놀면서 거개의 겨를을 보냈고, 실지 기관차를 선물해줄 테니 그거을 타고 제국을 돌아다닐 수 있을 것이고 약속함으로써 미처은 그의 야심을 다른 데로 돌릴 수있었지만, 그에게 권력이 돌아갈 때은 금시 멀지 않았다.

하지만 겨를이 갈게재 태상황후는 이 권력을 가일층 포기할 수 없었다. 내 생각으로는 나중에 헤일스워스와 싸우스월드 도중를 오가겟방 된, 중국의 용이 그려진 작은 궁 기관차가 본래는 광서제를 위해 주문된 것슬기만, 이 젊은 황제가 개혁경기의 반영을 받다 1890년대 중반 무렵부터 태상황선심 결단내리다 전적으로 배치되는 이 개혁경기의 골들을 점점 더 좇게 되면서 주문이 취소된 것이라고 보아야 할 것 근사하다. (180) 어쨌든 똑똑하다 것은 광서제가 권력을 낭탁하려고 계획하다가 자금성 앞의 국무총리궁에 은금당했고, 정치권을 무조건적으로 태상황후에게 위양한다는 포기약절에 서명하도록 강권받았다는 개물이다. (.

) 서양 의학을 배운 추 박사라는 명이 결국으로 광서제를 맡게 되었는데, 그는 황제가 이른바 브광선병(신염)에 걸린 것이라고 진단여름잠서법 몇가장귀 미심쩍은 증상들-무규칙적 가슴팍맥동, 보라을 띠는 간판, 노란 혀-을 글해두었다. 이강로 제 명들이 가정한 바에 따르면 이런 증상들은 그가 느릿느릿 독시된 거을 암고한다.

(. ) 1908년 11월 14일, 땅거미가 내려앉을 무렵, 광서제는 고 속에서 생을 마감했다.

(181) 나이 삼십건너에 그는 귀천을 맞이한 것이다. 그이 몸과 정신을 철저히 도모적으로 도괴한 칠십셋의 태상황후는 기이하게도 황제보다 단 날도 더 오래 살지 못했다. 11월 15일, 낮수라 공양 끝에 홈닥터의 돌차간를 무시하고 가까이하다 먹거리-지방 섞인 아이스크림을 바른 야생 임금-을 기인분이나 먹고 나서 이점로 대중되는 발작을 일으켰는데, 이 발작이 그녀를 압도하고 말았다. 과오 3모시, 귀천이 다가왔다.

자신념 거섭하에서 붕괴 지경에 도달한 제국을 향한 고별사를 구술했다. 되돌아보면 역사란 갯가으로 거듭거듭 들이닥치다 파도처럼 우리를 덮공격하다 불우과 고사으일인칭소설 이루어져 있으니 땅에서 살새아가는 전 날 도중 어느 한 순간도 지정으로 걱정에서 무궁자재롭지 않다는 것이 그녀의 말이었다. 오르비스 떼르띠우스에 엄동설한 글에는 겨를의 부당이 뜰뢴 신념학류의 제일 귀중하다 규칙이라고 적혀 곳하다. 이 규칙에 따르면 다음날는 다다 우리가 목하 지닌 겁과 희망의 구성일인칭소설 사실성을 지니며, 그전는 각인으일인칭소설 존재한다.

다른 견해에 따르면 세계와 세계 속의 별별 명맥은 그 만전여름잠서법 오인에 지나지 않는 등사와 함께 곧 몇분 전에 비로소 독창된 것이다. (182) 토마스 브라운은 1658년에 발표한 논문 <키루스의 뜰>에서 이렇게 쓴다. 겨를의 밤은 낮을 훨씬 더 능가했으니, 지점(춘지점과 추지점)이 언제나였는지 뉘 알겠는가? 블라이드강을 횡내지르다 가교에서부터 기각되다 레일를 딸라 잠시 걸어 다소간 높은 지구에 바른 뒤, 월동승리자동차윅에서 남으로 더니치라는 며 그릇되다 집들로 이루수용 고을까지 깔리다 습지를 향해 내려가는 간격 내 머릿곡을 경운 생각도 곧 이런 것이었다. (183) 금일날의 더니공격하다 중세기 구주에서 제일 귀중하다 묘지로 꼽히던 대거처가 결국으로 남겨놓은 잔해다.

한때 예에는 쉰곳이 넘는 교회와 경도원, 보건소이 있었고, 고조선소와 방새시설, 팔십척이 넘는 어함과 작고을 거느린 앞발치, 열두개가 넘는 바람개비가 있었다. 이 전 것은 도괴되어 5~6두제곱킬로그램에 걸쳐 흩수용 채 해저의 모새와 돌 밑에 파묻혀 곳하다. (184) 1285년에서 1286년으로 넘어가던 날, 밤의 폭풍이 몰고 온 파도가 대거처 밑쪽과 묘지를 끔찍하게 누비다었고, .

1328년 1월 14일, 상시보다 훨씬 잠잠했던 가을철과 헬라마스 시즌이 지나간 그때, 더 가혹하다 재앙이 닥쳤다. 금번에도 북동에서 불란서어온 가운데케인 같은 폭풍이 경우와 겹쳤다.

수중에서 떠다니는 가리개대들보와 기둥감이 미처 무너지지 않은 담과 벽 들에 진여 못정처럼 부딪혔다. (187) 더니치 주민들은 느릿느릿 이러한 비상 개전를 바꾸어놓을 수 없음을 동정심하게 되었다.

명들은 거학에 등을 돌리고 갈게재 빈약해져가는 검약적 여력이 허락하는 내에서 대거처의 금구에 간조물들을 지었는데, 이 모면수공은 제 대에 걸쳐 오래오래 대기되었다. (188) 제 답과 수천의 귀신을 거느리던 더니공격하다 금시 물과 모새, 돌, 그리고 희박한 기체로 붕괴되고 말았다. 거학 위의 초평에서 한때 대거처가 서 있었을 곳를 바라보면 무의미의 굉장하다 흡수력을 사실감하게 된다. 더니겹살림 이미 빅토리아여제 시대부터 우울한 글쟁이들의 순례지가 되었던 것은 아마도도 이런 곡절 땜이었을 것이다.

가령 1870년대에 앨저넌 스윈번(1837~1990, 빅토리아시개요 영 문예가)은 그를 보살펴주던 포에틱딕션도어 와츠 던턴과 함께 제차레 더니치를 찾았는데, 영경의 글쟁이살림과 결부된 기운들이 태생적으로 과민한 그이 감각줄을 끊어버릴 듯할 땜다 그랬다. 젊은 시절에 이미 민간설화적인 명성르 얻게 된 그는 라파엘전파의 객실에서 예술에 엄동설한 근사하다 대화를 나누거나 경이로운 서정적 장고아설로 가식된 비극과 시를 쓰다가 정신적인 경직에 휩싸뒤 종종 극심원 불길의 발작을 일으켜 견해와 팔가교를 통제할 수 없는 지경에 이르곤 했다. 결국 오래지 않아 전반적인 계층살림에 보부결정격자체 되어 명들과의 교붕를 몇 친한 명으로 제한해야 하는 기체에 이르렀다. (189) 기체이 고개를 숙이는 싸우스월드의 갈대밭을 거쳐 더니치로 가는 원족이나 말썽 궁발를 바라보는 것은 그에게 지정제와 같은 기능을 했다.

<북해에서>라고 명 건네다 장시는 생의 점진적인 자기붕괴에 바친 그의 헌사였다. 나지막한 고집쟁이은 재처럼 부스러지고 강둑들은 먼지로 허물수용다. (190)1879년 스윈번은 감각발작을 일으킨 뒤에 숫제 죽었다고 하는 편이 나을 기체로 이른바 사륜 동승마차에 실려 영경 남금구의 피이아르티니힐로 이송되었다. 그리고 두 미단독 남는 거소가 파인즈 2어드레스 였던 아담한 가 가옥에서 다의 기운을 결단적으로 피여름잠서 끊임없이 살아간다.

언젠가 와츠 던턴은 자신이 개척감내하다 계통가 적절했다고 며느리여름잠서 이렇게 꾸짖다 적이 곳하다고 한다. 스윈번은 늘 식전에 답청을 하고, 과오에는 글을 쓰고, 석반에는 책을 읽습니다. 더구나 공양겨를에는 꼭 새끼곤충류처럼 먹어부모상 밤에는 겨울철잠쥐처럼 잠에 빠지지요. (195) 7장나의 길은 더니치로부터 그냥저냥 프란체스꼬 경도원의 고허로 곧졌고, 그곳을 거쳐 수많은 밭을 지나친 뒤에 근간에야 급속히 자라난 기 또랑또랑하다, 방치된 신목림으로 접어들었는데, 휘수용 소땔감와 자땔감, 다년초 식물이 너무 삑삑하여 앞으로 나새아대기가 굉장히 힘들었다.

(200) 거미이 몰려올 무렵, 지독히 피곤하여 거개 고꾸라지다 지경이던 나는 모 좀 높은 곳에 이르렀는데, 거기에는 써머래이턴의 주목 내반대 한도중처럼 작은 중국식 정자체 있었다. 그리고 이 곳에서 밑쪽을 내려다보았을 때, 나는 밝은색의 모랫바닥, 대인 키보다 크고, 이미 거개 밤의 슬픔 속에 빠져들어가는 얼겅반대 날카롭게 재단된 선들, 내가 방황했던 길에 비여름잠 단순한 문로 이루수용 내이 동부를 보게 되었다. 금붙이에서 나는 이 문가 내 골의 단면을 그리고 있음을 절대치으로 확신했다. (202) 내이 저쪽으로는 들의 안개시리 마무 구김가 뻗어 있었고, 곧서 별들이 다음다음 기체의 구렁에서 솟아올랐다.

밤이, 전 사람적인 것과는 다른 외객인 놀라운 밤이 산꼭기체 마무 애절하고 어슴푸레하게 지나간다. 나는 꼭 곤여의 꼭기체에, 겨울철밤이 영원히 멈추어서서 반짝가구는 곳에 서 있는 것 같았다. (203) 초평의 내이에서 경이롭게 탈출한 지 두겨를쯤 지난 뒤, 나는 결국 미들턴 고을에 귀착했다. 거개 이십년 다터 거기에 살고 곳하다 문예가 마이클 햄버그스테이크를 고비할 생각이었다.

과오 4시쯤이었다. 고을길에서법, 가옥들의 뜰에서법 명은 보슬기 않았고,,(205) 문에 달려가다 방울이 울린 지도 오랫동안 되고 내가 보꾹까지 캔과 그밖의 상하지 않는 매상품들로 그득그득한 개구가겟방 안에 서 있은 지도 곧잘 지난 뒤에야 텔레비경주 화광으로 대인가구는 익실에서 계집아이가 나와 입을 반쯤 넓히다 채 꼭 우주인을 만난 듯 갑론을박 표정으로 멍멍히 나를 쳐다보았다. (.

) 내가 제번 맞추다 바에 따르면 강호명들은 외객을 만나면 전율에 휩싸이고, 가령 그 외객이 그 병의 말를 유창하게 한다고 해도 거개는 거개 못 알아들으며, 더러는 노상 알아듣지 못하구조 한다. 미들턴의 개구가겟방 계집아이 과시 내가 소다수를 달라고 불량 까닭을 몰겠다는 듯 고개를 흔들기만 했다. 결국 그녀는 얼음처럼 차법복 버찌콜라나무를 건네주었는데, 나는 마이클의 집까지 몇백 미터를 걸어대기 전에 교회 구묘의 담에 기댄 채 그거을 독배처럼 한번에 길게 들이삼켰다.

(206) 1933년 11월 곤제들과 가모, 외조고당와 함께 영으로 왔을 때, 마이클은 구 살 반이었다. 이미 몇 달 전에 베를린을 떠났던 가친는 개물상 난실에 되지 않는 에든버러의 석각 가옥 안에서 담자를 덮어쓰고 앉아 밤늦게까지 말광과 교범와 각력하는 법복데귀었는데, 베를린의 샤리테 보건소에서 소아과 강사로 근사했던 그였지만 영에서 끊임없이 귤정로 일하기 위해서는 쉰 건너다 나이에 익숙지 않은 영고기잡이 귤정면허고사을 다시 치러야 했기 땜이다. (206) 나중에 마이클이 쓴 자전적 글에 따르면, 가친 없이 대의 땅으로 이주해가는 가족의 걱정거리과 겁이 극에 달했던 것은 도어에서 통골경로를 밟을 때였다. 그때까지 여행을 건강하게 잘 버텨낸 할가친의 사랑앵무 두 마리가 압수되는 것을 온 가족이 망연히 쳐다볼 수밖에 없었다.

도버의 세관에서 사랑앵무가 가라앉다 사건은 그 이강 수십년이 흐르는 간격 다소간씩 새로 낙수하게 되는 침체성 결과 베를린의 동년시절이 사라지는 길의 개막이었다. 내 안에는 내 망국이 어찌 적게 남아 있는가. 프로이센 백택의 갈기털, 프로이센의 딸 가정교사, 곤여를 견두위에 짊수용 내골상 기둥감, 리첸부르거 가구에서 올라와 집 안까지 스며든 미스터리로운 거래 소음과 경적 소리, 벽을 쳐다고변 서 있으라는 벌을 받고 보내진 어고개운 구석빼기의 두메 뒤에서 법복데난실 관이 바싹가구는 소리, (207) 세탁집의 거북하다 수산화나트륨 기미, 샤를로텐부르크(베를린) 공원에서 나타내다 구슬놀음. 겉보리커피차, 과즙, 물고기간 가솔린.

그리고 안오니나 노고의 은제 통에서 가만히 꺼내먹던 땔감딸기 가루사탕-이것들은 환영들, 거지중천으로 흩어져버린 공상들에 지나지 않는 것이 아닐까? 할가친의 뷰익 자체뜻 갗 의자, 베를린의 하젠슈프롱 정류소, 발트해의 갯가, 헤링스도르프(북도이칠란트의 읍), 근처이 만전히 텅 빈 모새강부, 일광과 그거이 저물던 겉겉모습. 가슴팍속에서 모 변도공 일어날 때 이런 각인의파편이 떠오르고, 그럭하다 때마다 우리는 각인을 되살려낼 수 곳하다고 생각한다.

(. ) 어쩌면 이 맹점은 내가 날리다버린 겨를의 그림자을 건지다 위해 1947년 난생처음으로 고향 대거처로 갔을 때 돌아다녔던 고허의 경관이 남긴 잔상민지도 모른다.

당시 나는 며칟날 간격 몽유병과 같다 기체에서 따로 남겨진 파사드, 화방벽, 고허를 지나 샤를로텐부르크의 끝날 줄 몰는 가구를 돌아다녔는데, 어느 과오에는 뜻밖에도 온전히 남아 있는 – 이것이 속 말이 그릇되다 것처럼 보였다 – 리첸부르거가의 임대가옥 앞에 서게 되었다. 곧 우리가 살던 집이었다. (208) 그리고 백철 우체통에 적힌 거개 고릿적 가만히인 주민들의 명이 가경 미궁의 한 장면인 것처럼 생각되었던 각인이 난다. 내가 이 미궁를 올곧 가라앉히다내기만 여름잠 우리가 이주을 떠난 뒤에 일어난 전끝문의 사건들을 되돌릴 수 있을 것 같았다.

(. ) 우리에게 배본된 적십자 그림엽서에 따르면, 우리와 함께 영으로 대기를 거부했던 노고는 이른바 개전 직후에 어디론가 사라졌다고 한다.

하지만 속 노고가 여전히 금붕를 나날이 과방의 경도꼭지 밑에 놓고 씻구조 하고 기상가 좋으면 창틀로 옮겨놓고 깨끗하다 기체도 좀 쐬게 여름잠서 각건스럽게 돌고변 있을 것만 같았다. 사수만 매우 집중여름잠, 미궁에 숨겨진 노른자위 낱말의 낱내들을 단체해내기만 여름잠 전 것이 과거으로 되돌아갈 것만 같았다. (209) 다른 곳에서 마이클은 이렇게 쓴다. 나의 환각과 꿈은 국부는 세계대거처 베를린의 개성을, 또 국부는 써퍽의 강호경관의 개성을 보여주는 환경에서 개전되는 과우가 잦다.

(210) 꿈속에서 그런지 내가 미들턴의 집이 세상에라 블라입일리아스 가구의 널찍한 외조고당 댁에 곳하다는 것을 깨닫기까지는 한겨를 혹은 그 끝이 걸린다. 어릴 적 고비했던 외조고당 댁의 박물관 같은 광장들은 쌍수시 궁(18계제에 프로이센이 포츠담에 개설한 궁)의 줄지어 늘어선 방들만치이나 골상적이었다. (211) 그리고 금시 예에 베를린의 권당, 도이칠란트과 영의 고인, 내 각시의 가족, 내 새끼들, 살아 있는 명과 가다 명 등이 남김없이 모여 곳하다. 나는 누구의 눈에도 띄지 않는채 그들 도중를 걷고, 한 응접실에서 다른 응접과연 가고, 여전히 객들이 모여 있는 긴 하학 홀과 길 들을 거쳐가고, 굉장히 완만하게 경사실 각도의 먼 끝에 난실에 그릇되다 응접과연 들어간다.

(. ) 이게 폴란드 어디여에 있는 미슬로비츠야.

가친가 이렇게 말하는 것이 들리고, 내가 몸을 돌리자 가친의 말을 나르던 하얀 김이 얼음처럼 차법복 기체 속에 떠 있는 것이 보인다. (212) 왜 다른 명 속에서 자기 자신을, 세상에 자기 자신은 세상에라해도 적어도 자신념 선거자를 보게 되는 것일까? 마이클이 거쳐갔던 영 세관을 나도 삼십삼년 뒤에 거쳐갔던 것, 그가 했던 것처럼 나도 금방 교직을 포기하려고 생각 중인 것, 그는 써퍽에서, 나는 노퍽에서 글짓기로 고생하고 곳하다는 것, 우리 두 명이 남김없이 우리 수공의 가치를 의심하고, 똑같이 술 알레르기가 곳하다는 것, 이런 것들은 각별히 신기하다고 할 것도 가빈하다. 그러나 마이클을 난생처음 고비했을 때 이미, 꼭 내가 그의 집에서, 더구나 그와 똑같은 겉겉모습으로 살고 있거나 한때 그렇게 거기서 산 것 근사하다는 감을 받은 곡절는 설명할 수가 가빈하다. (215) 명들과 만나기만 여름잠 나는 그전에 이미 똑같은 명들이 똑같은 생각을 똑같은 기법으로, 똑같은 말과 표현과 몸짓으로 말나타내다 것을 어디선가 보았다는 감을 받는다.

이때 느끼는 몸의 기체는 때로 굉장히 오래 지속되는, 지너무 낯선 기체와 굉장히 꼭한데, 깊다 결손로 야단되는 미련한 기체와 같으며, 곧 대불식간에 가슴팍마취가 스쳐지나간 명에게 나타날 법한, 말썽 국량과 말구조과 골절의 마취로까지 번질 경도 곳하다. 금일날까지 고스란히 설명되지 않고 있는 이 상태은 한가장귀의 종말의 선취, 무의미로의 돌입, 혹은 한가장귀의 일탈일 경도 있는데, 이는 거듭 같다 가락을 반복하는 축음기처럼, 기계의 병이 세상에라 기계에 인풋된 계획의 광정할 수 없는 결점에서 비롯되는 것이다. 어쨌든 마이클의 집에서 보낸 그 8월 말의 어느날, 과로 땜인지 다른 곡절 땜인지는 몰지만 나는 제번 발밑의 땅이 꺼지는 듯한 감을 받았다. (221) 8장미들턴을 고비하고 돌아온 나중 날, 나는 싸우스월드의 크라운판 객관 바에서 코르노넬리스 가일층이라는 네덜란드 남와 이야단를 나누었는데, 그는 제계단 써퍽에서 머무른 끝에 이 병의 부웅동 거간들이 가끔가다 내놓은, 100헥석탄타르를 넘기 곧잘인 거엄동설한 구지 도중 단일를 구입하려는 법복데귀었다.

가일층이 꾸짖다 바에 따르면 그는 수라바야(인도네시아 자바섬의 묘지대거처) 근처의 가루사탕 수수 거농원에서 자라났고, 바헤닝언 경업전문배움터에서 글공부한 뒤에는 데벤터르(네덜란드 동부의 대거처) 병의 가루사탕무 농가첨 되어 감축된 계획성로나마 가업을 유지해왔다. 뜸팡이앨글리아에선느 더러 시상에 나오곤 하는 크기의 단일 가경지를 네덜란드에서는 발견하기가 반발능하고, 영에서 이런 땅을 양수할 때 개물상 덤으로 공으로 얻는 거각 더구나 네덜란드에는 가빈하다는 것이었다. 네덜란드 명드른 봄에 주로 대거처에다 돈을 투자한 반면 영 명들은 주로 강호에 투자했다는 것이 더뜻 강가이었다. (226) 이날 석반 우리는 가겟방 문이 닫힐 겨를까지 바에 앉아 두 국가의 성장과 감퇴에 거학, 그리고 20계제가 개막된 뒤에도 오랫동안이나 지속된, 가루가루사탕의 역사와 예술의 역사 도중의 특이하게 가깝다 간에 거학 이야단를 나누었다.

가루감저 재배와 가루가루사탕 교제를 독점나타내다 소임의 가문들은 굉장하다 과실을 거두었지만, 그렇게 쌓인 부를 뚜렷하게 과시할 기법이 별로 없었기 땜에 오랜 광음에 걸쳐 화려한 별가과 대거처거각을 건축하고 가식하며 유지하는 데 대단하다 돈을 썼다. 덴하흐의 마우리츠하위스나 영경의 테이트 미술관과 같은 많은 주요한 미술관이 가루가루사탕 가문의 기증금으로 세워졌거나 기타의 다른 기법으로 가루가루사탕업과 결부되어 곳하다는 개물을 내게 알려준 명도 코르노넬리스 가일층이었다. 18계제와 19계제에 다양한 범위의 노비결제를 통해 적립된 자본은 금방도 여전히 선환되면서 금리를 낳고 금리는 또 금리를 낳고, 늘어나고 몇배로 불란서어나면서 자신념 동력을 얻어 끊임없이해서 새로운 결과를 맺고 곳하다고 가일층은 말했다. 예로부터 이런 돈을 정합화하는 제일 적절한 길이 곧 예술을 뒷받침하고, 예술작품을 구입하고 전시하며, 큰 박매시상에서 작품가격을 거개 우스울만치 끊임없이해서 좋이 높이다 데 곳하다는 것이 더뜻 생각이었다.

(227) 그가 둘러보려던 가경지가 이 대거처의 외곽에서부터 좌족으로 뻗어 있고, 노으로는 황량한 불지(Boulge) 공원과 만나고 위치하다 땜인데, 본래부터 나는 불지를 고비할 계획이었던 것이다. 밑에서 이야단하게 될 문예가 에드워드 피츠제럴드가 거개 백년 전에 곧 불지에서 자랐고, 1883년 구하에는 다시 거기 묻혔다. 나는 코르노넬리스 가일층에게 애특한 가슴팍을 담아 작별감사를 했고, 그 과시 그런 가슴팍으로 내게 감사를 했다고 생각한다. (228) 그와 헤어지고 난 뒤에 그냥저냥 A12번 고스란히에서 들을 횡질러 브레드필드로 넘어갔다.

피츠제럴드는 1890년 3월 31일 그곳의 이른바 하얀 집에서 태어났는데, 금방 그 가옥 다 사라지고 난방 단계획 남아 곳하다. 18계제 중반에 세워진, 가구가 많은 가족과 그에 못지않게 많은 임의 가정들이 가시에도 충분히 컸던 그 집의 몸통 갈래은 1944년 5월에 아마도도 영경을 향해 날새아가던 로켓에 말자 남김없이 도괴되고 말았다. (.

) 금방은 공원 동부가 황량하게 방치되어 있고, 풀들은 오래다터 시들었다. 큰 떡갈땔감 가장귀들이 단일둘씩 죽어가고, 예저기 벽와각으로 대강 수리해놓은 고스란히에는 검은 물이 고인 개구투성이다. (229) 다른 전 법도와 나날이반로 빈례식도 미움했던 피츠제럴드가 이 어두침침한 자리에 묻히기 싫은 결말 자신념 망해를 거학의 반짝거리다 수와 위에 뿌려달라고 따로 지고한 것도 무리수가 세상에라는 생각이 자연히 든다.

그럼에도 병신하고 그가 예 그이 가족의 궁흉극귀축 영전 곁 고분에 덮이다 것은 유언서으로도 어찌할 수 없는 검은약한 새끼러니 중의 단일라고 할 것이다. 피츠제럴드의 고당가 써퍽의 자결주로 이주하기로 걸음하기 전 이미 육백년 끝 에이레에서 거주했다. 다른 봉건땅임자들과의 갈등상태, 본토박이에 엄동설한 가차자없는 지배, 그리고 그에 못지않게 가차자없는 정략가취을 통해 제 대에 걸쳐 괴다올린 가문의 돈은 계층 절정층의 가첨 다의 전통적인 척도를 넘어계제 개막나타내다 시절에도 이미 민간설화적이라고 감정되었으며, 영에 곳하다 보유지 외에도 무엇보다 끝을 알 수 없는 에이레의 보유지와 이 땅에 자리한 동산과 부동산, 그리고 적어도 사실적으로는 부하된 신분이었던, 수천을 헤자리높이 남는 경부들로 구성되어 있었다. (230) 그녀가 같은 피, 같은 운명이라는 가훈에 따라 가취한 그녀의 사등친 존 퍼셀은 각시의 우월한 격를 동정심하여 자신념 명을 포기하고 피츠제럴드아는 명을 취했다.

반면에 메리 프랜시스 피츠제럴드로서는 그녀의 돈권이 존 퍼셀과의 가취으로 인해 어떠한 제한도 받지 않도록 조치했던 것은 당고한 일이었다. (.

) 각시의 집으로 들어온 그녀의 사등친은 계산대로 오래지 않아 그녀 곁에서 능멸스러울 격는 세상에라 해도 적어도 가볍다 존재가 되어갔다. 특히 . 광산당업자로서, 그리고 제 다른 투기성 도모을 통해 간객적인 입지를 확보하려던 그의 계획들이 남김없이 다음다음 낙공 돌새아가자 그는 결국 결단코 적다고 할 수 없던 자신념 돈뿐만 세상에라 각구가 공급해준 돈까지 다 날렸고,(231) .

그는 거개의 겨를을 써퍽의 가족보유지에서 보내며 메추리나 도어제금일 나부랭이를 잡는 일로 도일했고, 메리 프랜시스는 끊임없이해서 영경의 거각에서 가정들을 거느리며 살았다. 때때로 그녀는 말 네필이 끄는 선노랑 마차에 타고, 따로 꾸린 짐마차와 한무리임의 가정과 딸 계집종을 이끌고 브레드필드로 가서 새끼들의 기체을 둘러보았고, 이렇게 굉장히 외딴 공간에서 짧게 거류하는 간격에도 언제나나 자신이 권력을 성교하는 명임을 보여주었다. (.

) 예순이 넘어서법 피츠제럴드는 브레드필드를 고비한 가모가 가끔가다씩 새끼들 방으로 올라와서, 사계가구는 옷과 거엄동설한 도향수구름에 감싸인 채 꼭 낯선 거물처럼 한간격 이리저리 왔다갔다하고 이런저런 것들을 검사하고 난 뒤 딱히 감정이 편하지 않은 우리를 남겨 둔 채 갓 다시 가파른 계서을 내려가 사라지던 것을 각인했다. (232) 끝날 줄 몰는 산수와 글짓기 글공부, 매주 한번씩 가모에게 고변서를 쓰는, 아마도도 제일 역겨웠을 숙제, 남녀 가정교사와의 별로 달갑지 않은 공양, 이런 것들이 새끼들의 날상무였고, 이런 규칙들을 면제하고 남는 것은 한없는 따분하다뿐이었다.

(. ) 그는 나중에 케임제조의치에서 글공부하고 돌아왔을 때, 육중한 카펫이 깔리고 도금된 가구, 예술작품, 여행에서 가져온 물건 따마무 꽉 찬 가족의 집에 엄동설한 공포가 너무나 컸던 결말 다시는 그 집에 들어가장귀 않겠다약절 신분에 어울리는 집 대신 공원 외곽의 방 두 개짜리 작은 집으로 들어갔다.

그결과 십오년 간격, 그러니까 1837년에서 1853년까지 피츠제럴드는 거기서 독신자으로 살림했는데, 이때의 살림기법은 이강의 기이한 관례들을 이미 여로외로 감하게 하는 것이었다. 이 도신처에서 그는 거개의 겨를을 별별 다양한 말를 넘나들며 책을 읽고, 무량한 편지를 쓰고, 상투어 말광을 꾸미다 위해 기록를 하고, 항해와 사람의 감정에 엄동설한 만전하다 용어말광을 꾸미다 위해 낱말와 구문을 모으고, 생각할 수 있는 별별 가장귀의 스크랩북을 만든는 데 바쳤다. 특히 그는 그전 시개요 편지들에 도취하여 가령 쎄비네 내실(1626~96, 불의 귀족)의 편지들에 빠져들었는데, 그에게는 살아 있는 고인대들보다 그녀가 훨씬 더 사실적인 됨됨이이었다. (234) 피츠제럴드가 죽기 전에 직접 마무리하고 간서한 독일무이한 책은 페르시아 시인 오마르 원근얌의 <루바이탸트>를 멋지게 수역한 것이었는데, 그는 팔백년이라는 세우러의 간격에도 병신하고 새끼얌이 자신과 제일 귀신이 가까운 명이라고 느꼈다.

(. )그 한 낱말 한 낱말가 중세기를 못 벗어난 오리엔트과 퇴색해가는 서양이 불우하다 사실 역사길과는 다른 기법으로 함께 나날이 수 있는 보슬기 않는 모 곳을 지고한다.

안과 노지, 위와 옆과 밑, 이런 것은 얼른 구김 쇼에 지나지 않기 땜이다. 이 쇼가 연출되는 상자의 촛불은 등불이며, 환영들이 그 가에서 왔다갔다한다. <루바이야트>가 간서된 1859년은 피츠제럴드에게 아마도도 강호 어느 누구보다 더 귀중하다 됨됨이이었던 윌리엄 브라운이 사냥중에 입은 중상으로 고 속에서 죽어간 해이구조 하다. 두 명목 궤적은 휴가중에 웨일스에서 걷공헌행를 나타내다 때 난생처음으로 교차했고, 당시 피츠제럴드의 나이는 스물셋, 브라운은 막 열여섯이 된 참이었다.

브라운이 가다 직후 피츠제럴드는 한 편지에서 상기하기를, 두 명은 브리스틀에서 출발하는 기선에서 잠시 대화를 나누었고, 나중 날 식전 두 명은 당구를 치다가 백회를 뺨에 덮이다 채- 만남했을 때, 꼭 터무니없이 오랫간격 서로 보지 못한 명들처럼 극렬한 가슴팍에 휩싸였다고 했다. (235) 웨일스에서의 첫 교제 이강 제해 간격 브라운과 피츠제럴드는 써퍽과 베드퍼드셔를 오가며 서로를 거듭거듭 고비했고, . 피츠제럴드에게 브라운이 한가장귀의 끝형이었다는 데에는 의심의 가능성가 없지만, 곧 그 땜에 그의 눈에는 난생처음부터 브라운에게 無常의 구김가 드리워 있는 것으로 보였고, (236) 그래서 그를 볼 수 있는 날이 그리 길지 않을 것 근사하다는 겁을 떨쳐버리지 못했다.

(. ) 피츠제럴드는 아마도도 끝까지 기개를 못내었던 사랑의 승복을 그의 각시에게 보낸 조의 편지에서 난생처음으로 했는데, 그녀는 이 기이한 편지를 읽고 경황망조스러워하지는 않았다고 해도 분명코 끝하게 결단하다는 했을 것이다.

윌리엄 브라운을 잃었을 때, 피츠제럴드는 쉰살이었다. 그때부터 그는 점점 더 자기 속으로 후퇴했다. (237) 어릴 적부터 자신이 속한 계층에 거학 미움를 느꼈던 피츠제럴드는 날이 갈게재 더 무그림풀이지는 구지의 착취와 점점 더 의문스러운 길을 통해 갈구되는 명상돈의 적립, 그리고 점점 더 가차자체다 사회 권리의 제한 등을 보며 역겨움을 느꼈다. 그래서 나는 물에 귀착한다.

모 고인도 묻혀 있지 않고, 모 오솔길도 횡막히지 않은 물에 말이다. 라고 그는 말했다. 사과연 피츠제럴드는 1860년 이강 거개의 겨를을 갯가에서 혹은 그의 명령로 간조되어 부명이라고 명 건네다, 원항가 가능한 요트의 갑판에서 보냈다. (238) 1863년 늦구하 피츠제럴드는 데하흐 박물관에서 프란츠페르디난트 볼이 1652년에 그린 젊은 루이스 트립의 초상화를 본 위해 부명을 타고 네덜란드로 대기로 결단했다.

로테르담에 귀착했을 때, . 날 온종일 무개마차를 타고 돌아다녔는데, 이쪽거배을 왔다갔다하는 통에 결국 나는 방향기운을 날리다버렸고, 석반에는 기진돌입돌입하여 광상 위에 뻗어버렸다,, 라고 썼다. (239) 사흘째 되던 날에야 비로소 덴하흐에 귀착했지만, 하필 당일부터 그나중 주 초까지 미술관이 문을 닫아버렸다.

내륙에서의 피곤한 여행에 이미 몸이 굉장히 상한 피드제럴드는 이 말도 되지 않는 대처를 네덜란드인들이 그를 노리고 국부러 행한 야비한 짓으로 이해했으며 지독한 분노와 낙담의 발작에 휩싸여 두소한 네덜란드인들과 여행 대동자 기별 맨비와 자기 자신에게 번갈아 욕을 내리다는 그때 로테르담으로 가서 돛을 올리고 귀근하겠다고 고집했다. (240) 날이 갈게재 그가 소요로 하는 것은 가일층 줄어들었다. 당세 명들이 기력을 유지하기 위해 굉장하다 양의 설괴다 물고기를 비모하는 것을 미움했기 땜에 그는 수십년 다터 이미 채식만 해왔지만, 금시는 메뉴를 위해 공을 들인다는 것 동부가 도과문 불정합하게만 여겨져 빵과 버터, 차를 면제한 다른 먹거리은 별로 먹지 않았다. (240)1877년 가을철 그는 <얼른피리> 상연을 본 위해 다시 한번 영경으로 갔다.

하지만 11월의 안개와 누기, 그리고 지저분한 가구에 감정이 상한 결말 결국 순간 코살짝기체 가든 가극하우스를 고비하지 않기로 가슴팍먹었다. 그는 상연에 가봤자 기왕 말리브란과 존타크(노래꾼)에 엄동설한 값지다 각인만 망쳤을 거라고 썼다. 금시 이 가극들이 개인의 상기 속에 있는 극장에서 상연된다고 보는 것이 극선이라고 생각한다. 하지만 감정 뒤부터는 끊슬기 않는 이명이 뇌리의 노래을 뒤덮어버리고 말아 피츠제럴드는 이런 각인 속에서의 상연조차 할 수 없게 되고 만다.

그의 눈도 점점 더 감퇴해갔다. 금시 그는 늘 격랑색과 녹색의 개화경을 걸쳐야 했고, 가행정부의 아들에게 책을 읽어 달라고 간청해야 했다. (241) 피츠제럴드는 거개 매해 구하뒤 노퍽의 머턴에서 교역자로 일나타내다 고인 기별 크래브를 며칟날간 고비했다. 1883년 6월 그는 결국으로 이 여행에 나섰다.

머턴은 우든클럽제조의치에서 골자 100킬로그램밖에 떨어져 있지 않았지만, 그의 난생에 사방사면으로 뻗어나간 까다롭다 레일망을 동원하여 그곳에 가려면 다섯 번이나 기관차를 갈아타면서 날 온종일 여행해야 했다. (242) 머턴 역에서는 이륜마차를 타고 온 크래브가 그를 맞았다. 공양겨를에는 다소간의 차를 마셨지만 먹거리은 먹지 않겠다고 했다. 9시쯤, 그는 브랜디 한잔과 물을 달라고 한 뒤에 쉬려고 상층으로 올라갔다.

나중 날 꼭두갓밝이에 크래브는 그가 방 안에서 서결혼구는 소리를 들었지만, 나주에 식전공양 겨를이 되어 그를 데리러 올라갔을 때 그는 광상 위에 몸을 뻗고 이미 죽어 있었다. (243) 불지 공원에서 우든클럽제조의치로 가는 도중 기위 구김가 길어졌고, 나는 우든클럽제조의치의 먹보 객관에서 밤을 보냈다. (243) 지빠귀 울음소리가 귓전에 울려퍼지는 갓밝이에야 잠이 들었지만, 잠시 뒤에 꿈을 꾸다가 다시 깨고 말았다. 꿈속에서는 그과거 내 여행의 대동자였던 피츠제럴드가 검은 비독 구김가먹이 달려가다 샤쓰를 입고 고개에는 실크해트를 쓴 채 긍이 저우너의 작고 격랑 백철테이블 앞에 앉아 있었다.

나는 꿈속에서법 나 자신을 볼 수 없어 꼭 귀신처럼 피츠제럴드를 마주 고변 앉아 그와 도미노 게임을 했다. 꽃동산 밖에는 고르게 녹색을 띤, 텅 빈 공원이 강호 끝까지 뻗어 있었고, 그 강호 끝에는 호라산(이란, 아프가바니시난, 투르크메바니시탄에 걸쳐 있는 지방)의 첨탑들이 솟아 있었다. 꽃동산 밖의 그 공원은 불지에 있는 피츠제럴드의 공원이 세상에라 에이레 슬리브블룸산 기슭의 별가에 딸린 공원이었는데, 나는 몇 년 전 잠시 거기서 머무른 적이 있었다. (244) 꿈속 굉장히 멀찌가니서 나만로 뒤덮인 그 삼층 간조물이 보였는데, 아마도도 에슈버리 가족은 금방도 여전히 거기서 외떨수용 삶을 살새아가고 있을 것이다.

(. ) 당시 나는 산에서 내려오다가 클래라힐의 작고 어두깜깜하다 가겟방에 들러 숙길 삼을 만한 곳이 없는지 몰어보았고, 이 물음을 고동로 본 드문 계피색의 박하다 면 겉옷를 걸친 오헤어라는 명의 가겟방 가장과 긴 대화를 나누었는데, 주로 뉴턴의 중력 논리에 엄동설한 이야단를 했던 것으로 각인한다. 서로 말이 오가던 중 그는 갑작스레 대화를 멈추더니 이렇게 큰 소리로 말했다.

애슈버리 가족이 거기을 받아줄지도 몰겠네요. 몇 년 전에 그집 딸 단일가 예 와서 동침와 식전을 공급한다는 글쪽지를 건네준 적이 있습니다. 나는 그 글쪽지를 창에 내걸기로 했었지요. 그 글쪽지를 어떻게 했는지, 그 가족이 객을 받은 적이 있는지 몰겠습니다.

글쪽지가 색이 바래고 난 뒤에 치워버렸는지도 몰지요. 세상에면 그 가족이 와서 직접 떼어갔을 경도 있고요. 오헤어씨는 그의 선하차에 나를 태우고 애슈버리 가족의 집까지 같이 가서 내가 집 안으로 들어오라는 말을 들을 때까지 풀들이 번성히 자란 앞뒤란에서 함께 기다려주었다. (245) 강 밖 별별 녹색이 아아러진 곳에는 땔감들이 서있었고, 그 마무 늘어선 산의 등성이은 가일층같이 푸른 극락빛과 거개 구별되지 않았다.

(246) 어찌 오래 내가 세 창 중 도중 창 앞의 오목한 곳에 서서 이 경관에 푹 빠져 있었는지는 각인나지 않고, 문 앞에 서서 기가교던 캐서린이 이 방이 괜찮으시겠어요? 라고 묻는 소리를 들은 것과 내가 그녀를 향해 돌아문서서 머 멍청한 말을 우물거렸던 각인만 남아 곳하다. (. ) 방 안의 가구라고는 테이블 단일와 교상 단일, 그리고 몇 번의 손기롱으로 격리할 수 있는 철조 광상가 다였는데 ,, 그뒤 며칟날 간격 내가 이 광상에 누워 쉴 때마다 내 의식의 제일자리들은 허물어벗 개막했고, 그래서 나는 때때로 어떻게 예로 오게 되었는지, 당최 어디에 있는지 거개 알지 못하는 기체에 뻐기다 했다.

심원 외상열로 어느 야전보건소에 누워 있는 것처럼 생각될 때가 많았다. 노지에서는 수공새의 지독하게 거치적거리다 울음소리가 들려왔지만, 내 상상 속에서는 오랫간격 쌓여올라간 잡움니 더미의 꼭기체에 수공새가 앉아 있는 뒤란이 세상에라 롭바르디아파종(일탈부아 북부의 주) 어디여의 전장이, 썩은 물고기를 먹는 독취가 선환하고 갈등상태으로 파폐화된 땅으로 둘러싸인 전장이 보였다. (247) 병력이 다른 곳으로 떠난 지 오래였다. 오직 나만이 의식을 차렸다 잃었다 여름잠서 남김없이 갈취당월한 집 안에 눕다 있었다.

애슈버리 가족이 꼭 가혹하다 일을 당하여 표착한 자리에 머무를 결심를 또는 못하는 남부여대민처럼 한가리개 밑 살았기 땜에 이런 광경은 내 뇌리에 더 진하게 자리잡았다. 막내인 에드먼드는 1974년 배움터를 졸업한 결과 줄곧 길이가 거개 10미터에 이르는, 도중가 불룩한 배를 만들고 있었는데, 그가 지나가는 말처럼 내게 들려준 바에 따르면 그는 고조선(고조선)에 거학 아는 것도 없었고, 언젠가 그 볼품없는 배를 타고 거학로 가다 생각도 없었다. 본질할 배가 아닙니다. 그저 내가 머 조멸망러기어가다 것일 뿐슬기요.

머 하는 해야 하니까요. 애슈버리 내실은 저선생겉봉에 꽃씨를 모았는데, 때때로 나는 그녀가 명과 날짜, 곳, 색 등의 내용이 적힌 겉봉를 김가 번성한 꽃동산이나 가끔가다은 더 멀찌가니 초평에서 시든 꽃망울 위에 각건스럽게 씌우고 과연 묶어 매는 것을 본도 했다. (248) 이렇게 하얀 겉봉로 가리다 수많은 가닥들이 글방 보꾹 밑에 매달려 저선생구름을 이루었고, (.

) 각천들을 엄청나게 모아놓은 노의 한 방 안에서 나날이 몇겨를씩 다채로운 색의 배겟잇과 광상보 같은 것들을 깁다 만들던 캐서린과 그녀의 두 누이 클래리사와 크리스타나 과시 그렇게 만든 것들을 어디에 쓸지 몰기어가다 나날이반였다. 귀축 저주를 받은 거말썽 딸들처럼 나이가 근사하다 미단독의 세 딸은 산가리 같은 거리 더미들 도중의 바닥에 앉아 거개 서로 말을 나누지도 않고 줄곧 수공만 했다. (.

) 클래리사는 가끔가다 내게 그녀와 동기들이 실내장식 가게을 차릴 생각을 한 적이 곳하다는 이야단를 했는데, 경험이 없구조 했고 또 가까이에는 이런 가겟방를 동원할 객도 없어서 이 도모은 결렬되었다고 한다. 그들이 날 온종일 깁다 만든 것들을 거개 나중 날이나 그나중 날뒤 다시 각개 가라앉히다놓는 것도 아마도 그 땜이었을 것이다.

(249) 어쩌면 그들은 뇌리에서 너무나 비상하게 아름다운 모 것을 갈구했기 땜에 결국 되다 작품에 실기울다 수밖에 없어서 그랬는지도 모른다. 어느날 수공실을 찾아간 내게 그들이 붕괴의 운명을 끽휴 되살아나다은 몇 작품을 보여주었을 때 그런 생각이 들었는데, . 수백개의 비독각을 곧겨레고 명주과연 수를 놓은, 세상에 덫처럼 덮어 짠 혼례복는 거개 생명체에 근접하는, 너무도 화려하고 무결하다 물의 예술작품곧서 당시에도 내 눈을 믿을 수 없었을 뿐만 세상에라 금방 나의 각인조차 믿을 수 없을 격이기 땜이다.

그곳을 떠나기 과거 석반, 나는 에드먼드와 함께 노지 노대에서 석각구란에 몸을 기부모상 서 있었다. 에드먼드가 오랜 고요을 깨고 갑자기 말했다. 영사관기를 글방에 설치해 가꾸다요. 가모께서 거기이 이곳의 그전 겉겉모습을 고변 싶어하는지 궁금해하셨습니다.

글방 안에서는 기위 애슈버리 내실이 개봉이 개막되기를 기가교고 있었다. (250) 광경은 상층의 창에서 반연을 그리며 근처의 땅과 모여선 땔감들, 들과 목초지를 조망하고 나서 다시 역방향으로 공원에서부터 앞뒤란 쪽으로 곧졌는데, 난생처음에는 저 멀찌가니 놀음감처럼 조그맣게 웨이터던 집의 앞이 점점 좋이 치솟더니 어느덧 앵글을 벗어났다. 어느 한구석빼구조 소홀히 방치돼 있지 않았다. 신작로는 모새로 덮여 있었고, 얼겅이은 가장귀런히 구타되어 있었으며, 채마밭의 골은 줄이 반듯했고, 금시는 반쯤 허물수용 수공용 간조물도 말끔한 겉겉모습이었다.

그 뒤의 어느 눈부시다 구하날, 애슈버리 가족은 한가장귀의 개기법 막 안에 앉아 차를 마시고 있었다. 근사하다 날이었어요. 에드먼드의 물세례를 축하하는 날이었지요. 애슈버리 내실이 말했다.

클래리사와 크리스티나는 배드민턴을 쳤다. 케서린은 검은 테리어를 고안 있었다. 뒤에서는 무거운 쟁반을 든 시하인가 들머리를 향해 급급히 걸음걸이을 올겼다. 두건을 덮어쓴 계집종 단일가 문에 나타나더니 일광을 막느라 한손으로 손차일을 했다.

(251)에드먼드가 영사관기를 사건에 넣고 방에서 나간 뒤에야 애슈버리 내실이 운을 떼었다. 가장이 제엄동설한 직후인 1946년에 가취했으며, 구가친가 갑작스레 돌새아가시는 기체에 두 명목 장래 도모과는 노상 노상 다르게 몇 달 뒤 에이레로 가서, 당시에는 거개 구입할 명이 없었던 계서한 땅을 관리하기 개막했다고 했다. (.

) 내전기간 간격 가혹하다 일들을 목견해야 했는데도, 세상에 어쩌면 곧 그 땜에, 가장은 에이레의 기체에 거학 규칙적으로 단마디도 하지 않았습니다. 가장이 짤막하게 답해준 것들을 이리저리 꼬다 이으면서 비로소 그의 가족의 까닭들과 내전 뒤 수십년 간격 낙담적인 가빈에 빠진 대계층의 역사를 다소간씩 이해하게 되었지요. 하지만 이런식으로 내가 그려볼 수 곳하다 가알루미늄 겨우해야 흐릿한 윤곽에 지자지 않았지요.

(252) 퀸시시하인가 거년준 이야단로는 군강를 일으킨 공화국군이 맨 미리 가정들을 현관으로 모아 단도직입적으로 말하기를, 한겨를 뒤에 거엄동설한 대갚음의 불을 지를 것이니 그 안에 자기 물건들을 챙기고 가정들과 무궁자재의 등사들이 마실 차를 끓이라고 했답니다. (253) 내전기간 간격 총 이삼백채의 거각이 불탔다고 합니다. 명들은 계교적 작은 거각이건 오 군부 엘리자베트가 기쁘다 나날을 보냈던 써머힐처럼 굉장히 화려한 별궁이건 가리지 않았어요. (254) 하지만 내가 알기로 군뉴스기자들은 명에겐 노상 손구지 않았습니다.

경업은 만전히 위축되었고, 노무자들은 지불할 수 없는 급료을 간구했으며, 경지가 점점 줄어들었고, 수입도 갈게재 줄어들었지요. (255) 해가 갈게재 기체은 암담해졌고, . 집을 대강이라도 건사하는 것은 오래다터 이미 반발능했어요.

(. ) 미처 그냥저냥 쓸만한 더의 방 두엇으로 물러나야 했어요.

끊어지다 층의 창은 덫로 막히고, 간조난부가 사방으로 번져가고, 유해곤충은 세균포자를 맨 뒤의 구석빼기으로까지 옮겨놓고, 벽과 보꾹에는 갈색과 보라이 섞인, 혹은 감은색의 목재부식균이 기괴한 꼴을 그리며 나타났는데, . 보꾹의 대들보가 내려앉고, 내가첨 이미 오래전에 썩은 패널화과 계서실이 깜깜절벽에 갑작스레 석유황을 머금은전 먼지로 변하구조 했습니다.

(256) 애슈버리 가족이 갈등상태 뒤까지 돈을 지킬 수 있었던 것은 다다 30년대 초에 계서한 계교적 가득하다 유산 덕이었는데, 가장이 강호을 떠날 무렵에는 이 더구나 다소간만 방고 남김없이 사라지고 말았지요. (257) 우리가 에이레에 귀착한 직후, 고먼스턴성이 박매에 넘겨졌고, 스트래펀은 1949년에, 카턴도 1949년에, 프렌치 파크는 19593년에, 킬린로킹엄은 1957년에, 권세스경기장는 1961년에 팔렸어요. 근로자들에게 급료으로 줄 돈이 없었기 땜에 오래지 않아 경업을 포기하는 것 외에는 다른 간택이 없더군요. (.

) 우리가 계획했던 전 일, 딸새끼들의 끝없는 꿰맴질과 에드먼드가 언젠가 개막한 뜰일, 객을 받겠다던 도모, 그 전 일이 낙공 돌아갔어요. (258) 우리가 클래라힐의 가겟방 창에 공고를 건네다 것이 거개 십년 전인데, 예 온 객은 거기이 난생처음입니다.

불행히도 저는 근본적으로 사실적이 못한, 언제나나 생각에 잠겨 있는 가닥의 사람이에요. 우리 가족은 남김없이 실살림에 국량이 없는 공상가들슬기요. 새끼들이나 저나 똑같아요. 때때로 우리는 이 곤여에서 사는 데 결단코 길들다 수 없는 가장귀의 사람들이고, 삶이란 끝없이 대기되는, 이해할 수 없는 거엄동설한 결례라는 생각이 듭니다.

(. ) 넓게 뻗은 가장귀들이 만들어놓은 정자로 들어문서서 나는 작별감사를 하러 왔어요.

라고 말했다. (259) 제 거소와 전어번호를 남겨놓았으니 언제나든 원하시면. 나는 글을 완성할 수 없었고, 어떻게 말을 곧야 할지도 몰랐다.

캐서린 더구나 내 말을 듣지 않은 듯했다. 그녀는 언젠가, 라고 운을 떼더니 잠시 겨를이 흐른 뒤에 말을 이었다. 언젠가 빈 방 중 단일를 골라 번데기를 키워볼 경도 있겠다고 생각한 적이 있어요. 하지만 결국 그렇게 하지 않았죠.

아, 우리는 어찌 많은 일들을 하지 못하고 마는가요!(260)] 우든클럽제조의치에서 오퍼드까지 거학를 향해 걸어 내려가는 데는 네겨를은 족히 걸린다. 고스란히와 길은 길고 마르다 구하의 끝 무렵엔 거개 사막처럼 웨이터는 텅 빈 모새지구를 거친다. 예로부터 이 병은 인총가 굉장히 적었고, 경지도 드물었으며, 본래 이쪽 지평선에서 거배 지평선까지 깡그리 양을 키우는 방목온종일 뿐이었다. 19계제 초 목수과 양이 사라지나 도처에서 들꽃와 키 작은 땔감들이 솟아나 사방으로 번져갔다.

(261)기업체거동을 통해 굉장하다 부를 괴다 거주민계층의 남들은 고급계층로부터 동정심받고 싶은 가슴팍에 거엄동설한 거각과 구지를 구입하기 개막했고, 거기서 상시에는 좋이 사던 기운적인 검약적 굴절의 규칙을 버리고 그 대신 아무 소득도 없고 다다 도괴만을 방향하는, 그런데도 누구성 탓하지 않는 사냥에 골몰했다. (.

) 매해 수천마리의 꿩이 우리에서 사육되다가 때가 되면 가경지를 없애고 건설한, 거개 나들이이 금지된 거엄동설한 사냥교구에 방사되었다. (262) 권리를 점점 날리다가던 강호 명들은 꿩을 사육하거나 개를 기르는 일을 맡거나, 야생미물 관리인이나 몰이꾼으로 일하는 등 모 식으로든 사냥과 견련된 일자리를 가지다 못여름잠 제 대게 걸쳐 살아온 고향을 떠날 수밖에 없는 처지가 되는 과우가 많았다. 20계제 초에 홀슬리만의 갯가 곧 뒤에 실당업자를 각기 노무섭취소가 생긴 것이 눈에 띄는데, 그들 중 과도인원수들은 가지런하다 고한을 넘기면 뉴질랜드나 한티족트레일리아로 이주을 떠났다. (.

) 꿩 사냥은 제1차대전광역시 경주 몇십년 간격 극한에 도달했다. 써드본 홀만해도 당시에 이십광명목 야생미물 관리인을 거느리고 있었고, 이들이 입는 유니폼을 만들고 관리하는 재단사까지 따로 있었다.

더러는 단 날에 기타의 경향나 가토, 집가토 들을 빼높이 욕천마리의 꿩이 총을 맞고 쓰러졌다. 서로 경기나타내다 거각들은 이 뇌선 나는 넘버들을 글부에 깔끔하게 기록했다. 최저층에서 개막하여 신분등귀을 이룬 기업체인 커스버트 퀼터 알루미늄 1880년대 초에 하구 근처의 잘 웨이터는 땅에 가족 거각을 지었는데, 엘리자베스시개요 거각을 개념연합시키구조 하고 인도 토선심 궁을 개념연합시키구조 하는 간조물이었다. (263) 하지만 근사하다 다음날를 그려보는 곧 그 순간 새로운 재앙이 어김없이 다가오는 법이니, 사과연 개전된 역사는 당연히 이런 도모과 굉장히 달랐다.

갈등상태이 공고되었고, 객관의 도이칠란트인 근로자들이 망국으로 보내졌고, 구하 몸조리객들은 두메 않았으며, 어느날 식전에는 날아다니는 고래처럼 체렐닌무작고스란히 갯가을철 횡질러 겉겉모습을 드러냈고, 드넓은 병이 촉발하는 수류탄으로 뒤덮였고, 최전선 도중 귀천의 재대에서는 사체들이 인광을 발했다. (266) 그래도 곧서 보지의 유산을 물려 받게 될 레이먼드 퀼터는 갯가에서 놀라운 낙하산 기기를 보여줌으로써 금시 그전만치 숭고하지 않은 휴가객들을 즐겁게 해주었다. 그는 1936년에 보지 땅를 국가에 팔아넘겨야 했다. 매출금은전 뒤처지다 공세을 내고 그가 강호 무엇보다도 사랑나타내다 비상을 각기 경비을 보충하는 데 쓰였다.

(267) 부연불량면, 우든클럽제조의치와 거학 도중의 병에는 금방도 군시설이 가득 들어서 곳하다. 오퍼드에 귀착했을 때, 나는 맨 미리 성탑 가리개 마무 올라가 근처의 나지막한 별돌집들 밖, 푸른 뜰과 창백한 저지구 밖 저 멀찌가니 노과 남으로 흐린 기체 속에서 사라지는 연안선을 바라보았다. 1165년에 되다 오퍼드 어제금일는 이강 수백년 간격 이 병에서는 언제나 닥칠지 몰는 공격에 맞설 수 있는 제일 주요한 방벽이었다. (270) 펠릭스토우와 오프드 도중만 해도 마르텔로우 탑이라고 명명되다, 내가 알기로 금방까지 한번도 사용성을 의심받아본 적이 없는 탑이 건너 개나 곳하다.

운둔결점은 오래지 않아 권귀했고, 이강로 빈 간조물은 밤이 되면 가슴벽에서 소리없는 비상을 개막하는 목토들이 낭탁했다. 그뒤, 40년대 초 보지의 기능자들은 동쪽 해안을 따라 레이더 거지중천선 기둥감을 세우기 개막했는데, 명드은 가만하다 밤뒤 신음 소리를 내는, 좋이가 80미터가 넘는 이 음산한 목조 건물말썽 목적에 거학 알지 못했고, 오퍼드 근처의 군까닭구소들이 당시에 추진나타내다 수많은 비밀 계획에 거학서법 아는 것이 없었다. (.

) 사과연 감정 전까지만 해도 <퍼퍽 싱글 스트리트 주민의 소개>라는 기록가 국방부 기록교도관소에 있었고, 이 글는 마찬가지적으로 삼십년이 지나면 공개되는 기타의 근사하다 글들과 달리 칠십오년 간격 기밀로 남았는데, 사라질 줄 몰는 소문에 따르면 기밀 기간이 이렇게 길었던 것은 이 기록가 싱글 스트리트에서 발행한, 금방까지도 공개여름잠 책임을 질 수 없는 말썽를 상세하게 글하고 위치하다 땜이라고 한다. 가령 나는 넓은 병을 한꺼번에 거주할 수 없는 땅으로 만들 목적으로 개척된 생명체학무기가 그전 싱글 스트리트에서 실험되었다는 이야단를 들은 적이 곳하다. (271) 거학 안쪽으로까지 곧지는 배간통에 거학서법 들었는데, 공격을 받을 과우 이 배관을 동원하여 수와이 끓어오를 만치 강하다 가솔린 마무재를 촉발처럼 신속하게 일으킬 수 곳하다는 것이었다.

이 실험이 대기되는 중에 과과연 인해 영 공병중대가 교외 멸살했다고 하는데, 고으로 몸이 일그러지고 새카맣게 탄 사체들이 갯가에 혹은 거학 위에 각배에 웅크린 채 앉아 있는 것을 관직 보았다고 강가하는 목결정격자들에 따르면 이들의 귀천은 끔찍하기 짝이 없었다고 한다. 싱글 스트리트를 둘러싼 소문과 근사하다 가장귀의 소문들이 그토록 오래 힘을 잃지 않았던 것은 국방가첨 냉전기간 끊임없이 서퍽 해안에 이른바 비밀무기강학소들을 운영했고, 그곳에서의 수공에 거학서 지독히 철저하게 고요했던 데 그 곡절가 있을 것이다. (272) 가령 고을에서 또렷하게 볼 수 있는 곳에 있긴 하지만 사과연는 네거학돌차간 사막이나 남태평양의 산호도들처럼 접근 반발하다 오퍼드바니시의 강학소들에서 이루어지는 수공들에 거학 오퍼드의 주민들은 겨우해야 관측만 할 수 있을 뿐이었다. 1972년에 내가 난생처음 오퍼드를 고비했을 때, 묘지에 서서 주민들이 거개 섬이라고만 부르는, 오리엔트 병의 가닥지를 개념연합케 하는 지구를 쳐다보았던 각인이 생생하다.

(. ) 내가 오퍼드에 난생처음 머무르던 당시에는 섬으로 건너가는 것이 도무지 반발능했던 반면, 금시는 아무 제한이 없었다.

국방가첨 몇 년 전 비밀강학소를 개국했던 것이다. (274) 몇분이 지나자 기위 나는 대의 땅을 걷고 있는 듯한 감이었는데, 희한하게도 만전히 해방된 것 같으면서법 지독하게 침울했던 그때의 감정이 금방도 각인에 생생하다. 내 뇌리에는 단 한점의 생각도 없었다. 한걸음걸이 한걸음걸이 가다 때마나 내 안의, 그리고 내 가의 무의미가 커졌고, 정적은 깊어졌다.

길섶의 작은 풀꾸러미 도중에 몸을 숨기고 곳하다 가토 한 마리가 곧 내 앞에서 일어나 구보 개막했을 때 내가 거개 죽을 만치 놀랐던 것은 아마도도 이 땜이었을 텐데, 난생처음에 허물어지는 길를 따라 달리던 가토는 한두번깃모양겹잎 방향을 바꾼 뒤 다시 들 속으로 사라졌다. 아마도도 가토는 내가 다가오는 간격 미칠 듯 뛰는 가슴팍을 고안 명을 구하기에는 거개 너무 늦은 때이 될 때까지 몸을 웅크린 채 꼼짝 않고 있었을 것이다. 그를 덮친 마취기체가 돌차간의 동작으로 곧지던 곧 그 그때, 그의 공포가 나를 관통해 지나갔던 것이다. 나는 일초의 몇분의 귀착 되지 않는 이 짤막한 공포의 순간에 무슨 일이 일어났는지를 금방도 생생하게, 나의 상시 기운국량을 과잉할 만치 명료하게 떠올릴 수 곳하다.

(275) (. ) 하지만 고허에 가직이 갈게재 망자들의 미스터리로운 섬에 와 곳하다는 생각은 점점 사라졌고, 그 대신 다음날의 모 대재앙으로 괴멸한 우리 자신념 문물목 잔해를 보는 듯한 감정이 들었다.

우리 계층의 본성에 거학 아무것도 모른 채 우리가 남겨놓은 금속과 기계의 걸레가리 도중를 돌아다니는 다음날의 외객처럼 나 더구나 당최 모 존재들이 예서 살고 일했는지, 엄폐호 안의 원서정적인 장비들과 보꾹 밑의 철조 길들과 미처 각소 타일이 붙은 벽에 걸린 노작들, 쟁반 크기의 물근본개, 폼과 아래구 나부랭이들이 어디에 쓰였는지 이해할 수 없었다. (278) 9장오퍼드에서 머무른 뒤 나는 이스턴 카운티스 옴니동승리자동차 기업체의 빨간 동승리자동차를 타고 우든클럽제조의치를 거쳐 대륙 쪽으로 욕스퍼드까지 갔고, 거기서부터는 걸어서 북금구 방향으로 난 그개전 로마 길을 따라 지방 소대거처 할스턴 밑으로 깔리다, 명이 거개 살지 않는 병으로 접더들었다. 거개 네겨를을 걸었지만 내가 본 것이라고는 거개 추수가 끝난, 지평선까지 곧지는 밭들과 낮게 깔린 구름으로 뒤덮인 극락과 2~3킬로그램 간격으로 떨어져 있는, 거개 작은 무리수를 지은 땔감들로 둘러싸인 농가들이 다였다. (282) (.

) 그곳은 알렉 개러드가 거개 이십년 간격 예루살렘 교공론 그림본을 만들고 있는 곳이었다. 예순대 초반으로 대중되는 알렉 개러드는 만년 간격 강호에서 일했는데, 고을배움터에서 사직불량마자 그림본 꾸미다에 빠져 통상적 그림본개척자들과 나날이반로 난생처음에는 긴 겨울철 독단에 별별 가장귀의 단정와 돛배, 커구매하다와 메리로즈호 같은 유명한 배들을 작은 나뭇각들을 곧붙여 만들었다.

(. ) 60년대 말 어느날 석반, 그가 내게 직접 꾸짖다 바에 따르면 가금들의 동침를 대비나타내다 중에 예루살렘 교회을 서기가 개막되던 때의 겉겉모습 가만히 만들어봐야겠다느 생각을 떠올리게 되었다고 한다.

(283) 지난 한달대중은 1센티미터도 되지 않는 그림본 백개대중을 도색하는 데 온전히 바쳤으며, 교회 안에는 그런 그림본이 이미 이천개도 훨씬 넘게 자리잡고 곳하다고 했다. 알렉 개러드는 이렇게 말을 이었다. 내 강학가 눈길 결말에 도달할 때마다 건물를 바꾸어야 하는 것은 두꾸짖다 까닭도 없지요. 기지하다시피 고고먹물들은 교공론 날카롭다 건물에 거학 서로 감상이 다르고, 내가 만든 그림본이 금방까지 만들수용 것 도중 교회을 제일 정확하게 묘화했다는 것이 전반적인 감정이기어가다 하지만, 나 자신이 가쁘다 길을 거쳐 낙수한 기운 더구나 서로 다투고 있는 먹물들의 생각보다 늘 더 날카롭다고는 할 수 없습니다.

금시는 전세계에서 객들이 규칙적으로 찾아오는데, 가령 옥스퍼드의 역사가, 맨체스터의 성서강학가, 메카에서 온 개척전문가, 영경에서 온 초적류파 유태인, 캘리포니아에서 온 개신교 가지의 대리 등이 있었고, 그 도중 특히 캘리포니아 명은 내 생각 가만히 네거학 사막에 교회을 짓자는 발의을 하구조 했습니다. (.

)어려해에 걸쳐 줄곧 공상에 빠져 난실도 되지 않는 공청에서 다의 정상적인 규격을 벗어나는, 결국 가치도 목적대 없는 수공놀음놀음에 골몰하는 명, 게다 가경지를 경가하고 받을 수 있는 국가보다소간을 수령하는 일조차 등동시하는 명을 미쳤다고 하는 것이야 감정든지 이해할 수 있는 일이라고면서 그가 말했다. (286) .

내 각시와 새끼들이 때로 나를 제정신이 아닌 명으로 보는 것은, 내가 동정심하고 싶지 않을 격로 굉장히 심하게 나를 우울하게 했지요. 그런점에서 로스차일드 경이 리무진을 타고 이 집으로 들어온 날은 과연 내 생애에 귀중하다 교체점이 되었는데, 이날 이강로 가족들이 나를 무언가 독지하다 일에 골몰하는 먹물로 본 개막했기 땜입니다. 하지만 갈게재 늘어나는 고비객이 수공에 거리낌가 되는 것도 개물이고, 앞으로 남은 일이 여전히 엄청나게 가득하다는 것도 개물슬기요. 어느 미연방국인 가르침자는 내가 교회에 거학 가장귀고 있는 대명사이 신념 가르침에 의해 주어졌느냐고 묻더군요.

내가 신념 가르침내리다 아무 간여이 없는 일이라고 했더니, 그는 굉장히 실망합디다. 그래서 내가 말했지요. 신념 계구가 있었다각 왜 내가 수공을 가공헌름잠서 도모을 자꾸 변경해야 했겠습니까? 세상에, 오직 강학와 노무만이. 무량한 겨를에 걸친 노무만이있었을 뿐입니다.

미슈나(유태교의 구비 법을 금성옥진한 책)와 기타 닿다 수 있는 전 다른 고량를 강학하고, 로마 건축을 글공부하고, 헤로데스이 마사다와 보로디움에 세운 건축물들의 개성도 강학해야 곧다 생각에 도달할 수 있어요. (287) 작별여름잠서 내가 금일 욕스퍼드에서 걷기로 올라왔고, 금시 할스턴으로 갈 생각이라고 불량, 알레은 기왕 할스턴에서 할 일이 있으니 자신념 신작로 함께 가자고 발의했다. (291) 나는 할스턴의 스완 객관에서 내려야 했는데, 알고 보니 지은 지 수백년 된 이 객관 객실은 상상할 수 있는 제일 가혹하다 가구들로 가득했다. 분홍색 광논의 고개 갈래은 좋이가 거개 1.

5미터에 이르고 단장을 개념연합시키는 가지다한 서랍과 칸이 있는, 검은 대리암처럼 칠한 멜라민 수지 건물물이었고, 가교가 가느다란 단장대는 깡그리 금색 아라베스끄로 가식되어 있었으며, 옷농 문에 달려가다 경은 명목 겉겉모습을 기이하게 비틀어서 반사했다. 나중날 스완객관을 벗어나 대거처 노지의 동쪽 들으로 가다 때, 나는 감정이 가일층 가벼워지는 감이었다. 약 3킬로그램 간격으로 겨우해야 열채 남짓한 들턱 모여 있는 고을들을 거쳐갔고, 이 고을들은 격외없이 그곳 교공론 명이 된 구난성인의 명을 가만히 고을명으로 사용하고 있었는데, 가령 쎄인트메리, 쎄인트마이클, 쎄인트피터, 쎄인트제임스, 쎄인트앤드루, 쎄인트로런스, .

명이었고, 주민들은 그 병 전체를 성인지방이라고 불렀다. (292) 기위 몇 번이나 길을 잃었다고 생각한 끝에, 낮 무렵 멀찌가니서 목적토인 일켓숄 쎄인트마거릿 교공론 둥근 탑이 보였다. 삼십분 뒤, 나는 중세기 이강 인총가 거개 변하지 않은 그 고을의 구묘에서 모 묘갈에 등을 기부모상 앉아 있었다. (.

) 새끼브스는 일켓숄 쎄인트마거릿을 맡았던 교역자들 중 단일였는데, 어느격 동정심을 받는 수먹물금리 헬레니즘 강학가이구조 했던 그는 각시와 딸과 함께 번기(할스턴 북동의 소대거처)에서 살았고, 석반 무렵뒤 까나리아문화산 샴페인을 즐겨 마셨다고 한다. 때는 1795년, 구하뒤 젊은 불 귀족이 자주 그를 고비하곤 했는데, 걱정스럽다 개혁을 끽휴 영으로 도망질온 명이었다.

새끼브스는 그와 함께 호머의 서사시나 뉴턴의 계량술, 그리고 두 명 남김없이 가보았던 미연방국여행에 거학 자주 이야단했다. 미굵의 들이 어찌 넓었는지, 제일 큰 감독좌성당의 기둥감대들보다 더 좋이 치끓다 땔감가닥로 삑삑한 숲이 어찌큰지에 거학 말이 오갔고, .

(293) 열다섯살 된 교역자의 딸 샬럿은 날이 갈게재 이 대화에 빠져들었고, 특히 숭고한 객이 깃로 가식한 등사들이나 검은 피가첨 도덕적인 창백함을 감하게 하는 아메리칸인디언 계집아이들 이야단를 해주면 귀를 쫑긋이 세웠다. (.

) 고향에서 도망질쳐온, 샬럿의 눈에는 낭만적인 아우라로 둘러싸여 있는 듯 보였을 것이 또랑또랑하다 이 불 자 날이 갈게재 가정교사와 친지의 값을 떠맡게 된 것은 강호스러운 일이었다. 그들은 당연히 불란서어를 연습하고 서취를 하고 대화를 나누었다. 하지만 샬럿은 고인에게 고세와 메카의 지형 그리고 일탈리아 문에 엄동설한 더 폭넓은 글공부도모을 명시해달라고 간청했다. (294) 과오에 그들은 오랫간격 함께 앉아 따소(16계제 일탈리아의 시인)의 <관계된 예루살렘>과 <재생>을 읽었고, 어린 계집아반대 목이 진홍색으로 붉어지거나 자의 가슴팍이 목깃까지 두근가구는 일이 드물지 않았다.

거개 날는 노래겨를으로 끝났다. 샬럿은 자신념 십팔번에서 이런저런 곡들을 골라 연주했고, 자은 강금 곁에 기대어 서서 말없이 듣고 있었다. 그는 그렇게 그녀와 함께 글공수여름잠서 나날이 그녀와 더 가까워지고 곳하다는 것을 알았지만 최엄동설한 각건하려고 했고, 그녀에게 구혼을 하지는 못할 거을 확신여름잠서법 당기다 가슴팍은 어쩔 수 없었다. 나중에 그는 <고분 저쪽으로부터의 각인>에서, 나는 내가 물러나야 할 순간이 곧 올 거을 선견여름잠서 좀 경황망조감에 빠졌다, 라고 쓴다.

작별의 석반공양는 굉장히 슬펐으며, 누구성 적절한 말을 찾지 못했다. 공양가 끝나고 샬럿의 가모 대신 가친가 그녀와 함께 거과연 나가는 것을 고변 자은 놀랐다. 전 전통적인 풍속을 떨쳐버리고 값없다 않은 값을 떠맡아야 했던, 매력적이던 가모는 .

그에게 딸과 가취해줄 것을 간청했다. 그리고 곧 가모는 말했다. 거기은 망국을 잃었고, 거기념 땅도 매출되었고, 고당님도 돌새아가셨는데, 불로 돌새아가셔야 할 곡절가 어디 있겠어요. 예 머물러 우리의 교객가 되고, 우리 딸의 유산을 함께 물려받굉장히세요.

(295) 가난뱅이인 이주자에게 이런 발의을 하는 명들의 관대함에 지너무 감개한 자은. 극렬한 갈등상태에 빠졌다. (.

) 당연히 불에서 그의 누이들이 그의 감상은 묻지도 않고 대기명령하다 가취은 한가장귀의 꼴적 경로에 지나지 않았지만, 그렇다고 해서 그 자신념 책임도 있는 이 거북하다 기체을 끊임없이 밀고 가다 수는 가빈하다는 개물이 변하지는 않았다. 새끼브스 내실이 눈을 반쯤 내리깔고 꾸짖다 이 발의을 그가 그만! 저는 가취했습니다!라고 낙담적으로 사미며 거부불량 내실은 경악했고, 그는 다시는 돌아두메 않겠다고 결단여름잠서 그때 그 집을 떠날 수밖에 없었다.

(296) 자은 1822년에 이 글을 썼다. 이때 그는 기별 4세의 궁에서 불 왕의 전권대사로 일하는 법복데귀었다. 어느날, 그가 집무실에서 일을 하고 있는데 시저선생 들어와 써턴 내실이라는 분이 찾아와서 그를 만나고자 한다고 전했다. 그녀와 나날이반로 상복을 입은, 골자 열여섯쯤 되어 웨이터는 가랑 둘과 함께 문턱을 넘어설 때, 그 낯선 내실은 가슴팍속의 격정으로 고스란히 서 있을 경도 없는 것처럼 보였다.

자은 그녀의 손을 붙잡고 그녀를 소파로 인도했다. 가랑들은 그녀 옆에 섰다. (.

) 전권대사님, 저를 각인하세요? 자은 이렇게 쓰고 곳하다. 나는 그녀를 알아보았다. 이십칠년이 흐른 뒤에 그녀 곁에 다시 앉아 있게 된 것이었다.

낙루이 흘러내렸고, 이 낙루의 막 밖 로 나는 이미 구김 속으로 골몰한 지 오래인 그 구하의 겉겉모습 가만히 그녀를 보았다. 그려면 내실, 거기은 저를 알아보십니까? 라고 내가 그녀에게 물었다. 하지만 그년느 답 대신 그저 나를 쳐다본만 했는데, 그녀의 미소가 너무나 슬퍼 나는 우리가 그 시절에 내가 몸소에게 승복했던 것보다 훨씬 더 서로 사랑했음을 깨달았다. 그녀가 말했다.

가모께서 돌새아가셔서 상복을 입고 있는데, 가친는 기위 몇 년 전에 돌새아가셨어요. 그녀는 이 말을 여름잠서 내가 잡고 곳하다 손을 뺐고, 눈을 감았다. 감정 뒤 그녀가 말을 이었다. (297) 이 새끼들은 거기이 우리를 떠난 지 삼년 뒤에 나와 가취한 써턴 훈도의 아들들이랍니다.

용서하세요. 금일은 더 말을 할 수 없네요. 자의 글은 이렇게 이수용다. 나는 그뒤 며칟날간 써턴 내실이 내게 준 켄징턴의 주길 네 번을 찾아갔다.

아들들은 늘 나가고 없었다. 우리는 말을 했고, 고요했으며, “각인하세요?”라고 물을 때마다 우리의 지난 삶이 겨를의 잔인한 구렁에서 더욱 또렷하게 솟아올랐다. 네 번재 고비했을 때, 샬럿은 가독이 봄베이로 갈 도모이니 그 새끼를 위해 감정 전 인도 총독으로 임된 기별 캐닝에게 잘 말해다라고 간청했다. 오직 이 간청을 하려고 영경에 온 것이며, 금시 다시 번기로 돌새아가야 한다는 것이었다.

잘 있어요! 다시는 못 볼 거예요! 잘 있어요!그렇게 고스럽게 작별한 뒤 나는 오랫간격 전권대사관 집무실에 처박혔고, 거듭거듭 값없다 궁리와 천착에 중단되면서 우리의 불우하다 까닭을 저선생 마무 옮겨적었다. 그리고 내가 이렇게 글을 쓰면서 샬럿 새끼브스를 다시 한번, 그리고 영원히 날리다버리는 것은 아닌지 물을 수밖에 없었다. (298) 하지만 너무도 자주, 너무도 갑작스럽게 나를 사로잡는 각인에서 나 자신을 지켜내기 위해서는 다다 글을 쓰는 길밖에 없었다는 것도 개물이다. 그 각인들이 내 뇌리에 갇혀 있었더라면 날이 갈게재 점점 더 무거워져 결국 나는 그 짐을 감내하지 못하고 쓰러지고 말았을 것이다.

각인들은 몇 달, 몇 년 간격 우리 가슴팍속에서 잠자면서 소리없이 점점 더 자라나다가, 결국 모 가볍다 일을 고동로 되살아나 기묘한 기법으로 삶을 향한 우리의 눈을 멀게 한다. 그 땜에 나는 어찌 자주 나의 각인들과 이 각인들을 글로 옮기어가다 수공을 굴욕적이고, 결국은 저주할 만한 일로 느끼곤 했던가! 하지만 각인이 가빈하다각 우리는 무엇이 될까? (299) 샬럿과의 교제에 엄동설한 이야단는 수천면에 달하는 샤또브리앙 자의 회고록에서 너무 작은 국부에 지나지 않는다. 그가 난생처음으로 자기 귀신념 깊고 얕은 곳을 들여다고변 싶은 가슴팍을 갖게 된 것은 1806년 로마에서였다. 1811년 샤또 브리앙은 이 계도에 진지하게 착수했고, 이대부터 그는 명예로우면서법 고스런 그의 삶의 기체이 허락하는 한, 날이 갈게재 점점 더 불란서어나는 이 작품을 쓰기를 멈추지 않았다.

그의 가슴팍과 생각 들은 당세의 거엄동설한 개벽들을 경치으로 개전되었다. 세계 무대예술공간에서 끝없이 상연되는 그의 작품에는 개혁, 공하정치, 망명도주, 나폴레옹일세의 등귀과 멸망, 왕정복고, 그리고 거주민들의 왕국이 교대로 등장하고. 명없는 군중뿐 세상에라 기득권층 관람객들도 이 작품에 광열했다. (300) 샤또브리앙의 과우에는 1848년 6월 4일.

귀천이 그의 손에 쥐여 곳하다 펜을 앗아갔다. (301) 길의 개막점에는 꽁부르(불 북서부의 고을)에서의 동년시절이 있는데, 나는 이 갈래을 난생처음 읽은 결과 그 기능들을 무궁히 잊지 못했다. 프랑수아르네(샤도브리앙의명)는 십남매 중의 막내였고, 그 도중 첫 네 새끼는 가까스로 몇 달을 넘기지 못하고 죽었다.

그 밑 새끼들은 장바띠스뜨, 마리안, 베니뉴, 쥘리, 복신이라는 명으로 물세례받았다. 네 계집아이 남김없이 드물게 아름다웠고, 그 도중서법 더 빼어나게 아름다웠던 쥘리와 뤼실은 혀명목 폭풍 속에서 명을 잃는다. 샤또브리앙의 가족은 강호과 교류전류를 만전히 끊고 가정 몇과 함게 글공부르의 거각에서 살았는데, 그 집의 광장과 각도는 기사 부개요 반이 길을 잃을 만치 드넓었다. 몽루에 후이나 구아용보포르 백처럼 근처에 살던 몇 귀족을 면제여름잠 거각을 고비하는 명은 거개 없었다.

특히 겨울철이 되면 몇 달 간격 단 한명목 객이나 외지 명도 우리 어제금일의 문을 두드리지 않는 과우가 많았다. 샤또브리앙은 이렇게 쓴다. 그래서 광원에서의 감상보다 이 외로운 집 안에서의 감상이 훨씬 더 컸다. (.

) 공양를 꼭면 우리는 몇겨를 간격 벽로 앞에 앉아서 겨를을 보냈다. 기체은 벽로 안에서 개탄했고, 가모는 긴 안녕교상에 앉아 대식을 내쉬었으며, 공양겨를을 면제하고는 앉아 있는 겉겉모습을 본 적이 없는 가친는 잘 겨를이 될 때까지 쉬지 않고 거엄동설한 홀을 왔다갔다 했다.

어느날 가친는 나를 불러, 금시부터는 내가 나 자신념 길을 걸어가야 하며, 나바르 단결에 입영하기 위해 다음날 렌을 거쳐 깡브레로 떠나야 한다고 말씀하셨다. (302) 열건너살 되던 해에 나는 꽁부르를 떠났다. 예 100루이도르가 곳하다, 라고 가친가 망를 이었다. 돈을 남비하지 말고, 결단코 네 명의 명예를 더럽히지 마라.

(303)노에서부터 낮은 지구로 매우 급하게 경사실 지형의 끝자락에 있는 디칭엄 로지가 멀찌가니서 보였다. 가친는 나와 헤어질 때 이미 대기성 뇌경색이 상당히 깊다 기체였고, 결국 그 병으로 명을 잃었다. 평지 끝에 따로 서 있는 그 가옥 샬럿 새끼브스가 써턴 훈도과 가취한 뒤에 입주하여 오랫간격 살던 집이었다. 그 집으로 다가가자 창들이 일광을 받아 반짝거렸다.

샬럿의 가독, 그러니까 봄베이에서 기쁘다 삶의 근거을 다져보려고 했던 그 남가 묻혀 있는 구묘였다. 나는 강부을 올라 공로 마무 올라섰고, 추수를 끝낸 들을 횡질러 디칭엄에서 곧잘 떨수용 곳의 교회구묘로 나아갔다. 예 밑에 1850년 2월 3일, 써턴 수군 소장의 가독이며 다음날 제60라이플총대개요 대위, 공명 승격소령, 군중은금 막료장교가 된 쌔뮤얼 새끼브스 써턴이 영면하다. (304) 디칭엄의 구묘는 나의 써퍽 뉴스거리여행의 거개 결국 정류소이었다.

그 바는 곧 문을 열 터였다. (306)과오도 기울어벗 개막하여 나는 다시 공로로 올라가 노리치 방향으로 좀 걸어가서 헤드넘의 교인로 가리고 가슴팍먹었다. 거기서 집으로 전어를 걸어 나를 태우러 오라고 할 수 있었다. 나중에 교인에서 클라라를 기다릴 때, 디칭엄 공원의 시설들이 샤도브리앙이 이 병에 머물렀던 무렵에야 비로소 되다 것이 분명코하다는 생각이 떠올랐다.

(307) 거개의 공원에서 당시 심었던 땔감들의 3분의 1대중만 되살아나다았고, 매해 고령화와 제 다른 곡자연히 더 많은 땔감들이 죽어가는 금방, 우리는 오래지 않아 18계제 말의 거엄동설한 별가들이 어찌 고독감하고 무의미한 경관 속에 서 있었는지 다시 상상할 수 있게 될 것이다. 디칭엄 공원과 같은 공원시설들은 지배계층이 거개 무량히 뻗은 듯한 본 좋은 경관들로 자신들을 에워쌀 수 있게 해주었는데, 이런 시설들은 18계제 후반에야 비로소 유행하기 개막했으며, 공원화에 기중하다 수공들을 도모하고 거행하는 데에는 이삼십년이 넘게 걸리는 과우가 많았다. 샤또브리앙도 나중에는 이 무의미를 갈구하는 강호끝을-계교적 소계획성로나마-실현하려고 계획했다. 1807년, 콘스탄티노플과 예루살렘으로 오랜 여행을 다녀온 뒤 그는 오네 군락에서 멀지 않은 라발레오루(빠리 남 교외)의 숲으로 덮인 강부들 도중에 숨어 있는, 뜰이 딸린 작은 집을 샀다.

그는 이렇게 쓴다. 거기서 자신념 각인들을 글하기 개막했는데, 이 글은 그가 직접 심어 단일단일 고스란히 갈다 땔감들에 엄동설한 이야단로 개막된다. 땔감들은 미처 너무 작아서 내가 땔감와 등불 도중에 문서 땔감에 구김를 드리워준다. (308) 하지만 다음날 다 자라고 나면 땔감들이 내게 구김를 돌려줄 것이며, 내가 땔감들의 동년시절을 돌봐주었던 것처럼 땔감들은 나의 고령시절을 돌봐줄 것이다.

나는 새끼들의 명처럼 땔감들의명을 단일단일 다 알고 있고, 언젠가 땔감들 밑에서 죽을 수 위치하다를 근감정다. 나는 땔감들에 결합감을 느끼고 있고, 그들에게 십사행시(십사행의 가깝다 서양 구가)와 비가와 송시 들을 바친다. (309) 기위 말했듯 그때 심은 땔감들 중 기위 가라앉다 것들이 대계량수다. 70년대 중반쯤부터 땔감들의 넘버가 눈에 띄게 급속히 줄어들었고, 특히 영에서 흔히 볼 수 있는 수발들에는 급격한 감퇴가, 지어 모 과우에는 거개 만전하다 멸저선생 일어나구조 했다.

(. 1975년에는 남 해안에서 개막된 네덜란드느릅땔감병이 노퍽에 도달했고, 구원근 두세번 지나자 우리 근처에는 단 단일경가터기의 느릅땔감도 남아 있지 않았다.

(. 병을 옮기며 돌아다니는 딱정곤충류들은 따로 서 있는 땔감들조차 놓공격하다 법이 없었다.

(310) 떡갈땔감들은 단단한 가장귀에서 직접 잎들을 쏟각시었고, 구하에 기위 돌처럼 단단하고 겉모습이 기형적으로 변한, 끈적끈적한 물질로 뒤덮인 곡실들을 떨어뜨리기 개막했다. ) 반발침의 권위을 발휘하는 듯나타내다 그 전 잎이 이주귀착 채 지나지 않아 갈색으로 변하고 돌돌 말리더니 그해 가을철이 오구조 전에 먼지로 흩어지고 말았던 것을 각인한다. 그때까지 그런대로 유지되던 너도밤땔감들도 지독히 마르다 해가 몇 년 곧지자 상당히 퇴색하고 말았다. 떡갈땔감 결과들도 거개 다 속이 낮춤말 있었다.

(311) 결국 1987년 가을철 전끝문의 폭풍이 구지를 누비다고 지나가자 방식 집계에 따르면 어린 땔감들을 면제하높이 천사백만그루터기가 넘는 발전한 땔감가 쓰러졌다. 목초지의 미루나무들도 단일둘씩 죽어갔다. 10월 16일에서 17일 도중의 밤이었다. 가스코뉴만(불 금구과 에스파냐 노의 넓은 만)에서 개막된 폭풍은 불 금구 해안을 따라 예높이 없이 올라왔고, 도버해협을 건너 섬의 남동을 누비다고 북해로 나아갔다.

슬픔 속에서 하얀 구름들이 몰려갔고, 극락에서는 가혹하다 섬광들이 거듭 반작였는데, 나중에 들은 바에 따르면 고기압최전선들이 서로 접촉여름잠서 일으킨 섬광들이었다. 나는 창문가에 서서 깨질 듯 뱅뱅해진 초자를 통해 뜰 제일자리 쪽을 내려다보았는데, 이웃한 감독 공원에 서 있는 튼 땔감들의 말초가 구병신불하게 휘어 꼭 탁한 너울 속의 손식물듶어펌 보였다. (312) 결국 순간까지 근본로 보지되는 땔감들은 느릿느릿 기울면서 쓰러졌고, 그렇게 천천히 쓰러지는 과우 서로 뒤감기다 말초들은 묵사발이 나지 않고 겉겉모습을 거개 가만히 가지다다는 개물을 나중에 알게 되었다. (313) 결국으로 굴착기가 땅에 커닿다 물구덩이를 파더니, 더러 거개 간초가리만 한 땔감근본들을 그 안에 밀어놓고 묻었다.

그 거년에는 양치류와 이끼 도중에서 눈풀꽃과 바이올렛, 바람꽃가 자라나던 숲의 흙바닥이 금시는 무거운 점토층으로 뒤덮였다. 그리하여 말 가만히 밑위가 바뀌었다. 오래지 않아 만전히 끈적끈적해진 당 위에서는 근원이 어찌 오래 중음 깊이 묻혀 있었는지 알 수 없는 늪풀만이 꾸러미을 이루며 자라났다. (314) 금시 아무 거리낌도 받지 않게 된 일광은 뜰의 음개념물들을 돌차간에 도괴했고, 날이 갈게재 나는 스텝지구의 제일자리에 사는 듯한 감정에 휩싸였다.

(315) 10장. 곧 얼만 전만 해도 날가 개막될 때면 때로 규각의 창을 닫아야 할 만치 무량한 새들이 소란하게 노래나타내다 곳, 낮전뒤 고천자들이 들 마무 솟구쳐오르고 석반 무렵뒤 때로 울창술한 숲에서 밤꾀꼬리이 우는 소리까지 들을 수 곳하다 곧 그곳에서 나는 금시 명맥목 소리를 거개 들을 수 없었던 것이다. 채마밭과 꽃동산, 브램턴 근처의 골호장지(단장한 뼈를 담은 항자리를 묻은 선사시개요 구묘), 인위 강부과 산의 건설, 선견자들과 기체펠서 글쓴이들이 논급한 식물들, 새끼슬란드섬, 고세 쌕슨어, 델피의 계시, 구세주가 공양한 물고기들, 곤충류들의 버릇, 매 훈련시키기, 노녀 과식증의 한 과우, 그리고 그밖의 제 내용에 거학 토머스 브라운이ㅣ 고적로 남겨놓은 다양한 글 꾸러미 안에는 MUSAEUN CLAUSUMorBibliotheca Abscondita라는 논제을 달고 있는, 특이한 책과 가경, 고물 외 제 진고한 것에 엄동설한 디렉터리도 있는데, 이것들 도중는 브라운이 사과연 수집한 희귀품에 속하는 것들도 더러 있겠지만, 본이름히 거개은 다다 상상 속에서만, 그의 뇌리에서만 존재하며, 저선생 위의 글자를 통해서만 접근할 수 있는 고변에 속하는 것들이다. (318)브라운이 모 알려지지 않은 간객에게 보내는 가깝다 머리글에서 당세에 널리 나다 알드로개똥벌레 박물관, 칼세올라리아눔 박물관, 까사 아벨리따, 프라하와 빈의 루돌프 황제 갈무리고 등과 대등하게 내세우는 이 봉금된 박물관은 희귀한 간인물과 기록를 게재하고 있는데, 바이에른 수공의 소장품에서 나온 솔로몬왕의 명상의 어고개운 면에 엄동설한 논문, 17계제의 제일 글있는 부녀들로 꼽히는 쎄단의 몰리네아와 위트레흐트의 마리아 스후르만이 흐르리고기잡이 주고받은 편지들, 그리고 해저의 암석 산맥과 계곡에서 자라는 별별 바닷말와 산호, 손 양치류, 미처 아무도 보지 못한, 다정하다 경향를 따라 흔들리는 다년초, 거래풍을 따라 대륙에서 대륙으로 떠다니는 식물섬 등이 완벽하게 기능되고 기능된 해저식물 책이 예에 내포되어 곳하다.

그런데 기위 꾸짖다 경도사들이 속이 빈 단장를 붙잡고 비잔티움에 나타난 것이다. (319) 누에농사업은 수천년에 걸쳐 중국에서만 이루어졌다. 헬라의 궁과 다그림풀이의 섬들에서 누에농사업이 발전한 뒤에 이 까다롭다 사육기능이 시실리와 나폴리를 거쳐 일탈리아 북부의 옥수, 사보이, 롬바르디아파종에 귀착하고, 제노아와 밀라노가 구주 비독 생산의 경도가 되기까지는 천년이 더 결렸다. (.

) 자신념 땅관리를 다른 사라메게 맡기고 싶지 않던 드 쎄르는 자신에게 발의된 관직을 맡는 한가장귀 조건으로 누에농사업을 불에 소개하고, 이 목적을 위해 그냥저냥 전국 궁뜰의 전 야생 땔감를 뽑각시고 그 자리에 뽕땔감를 심게 해달라고 간구했다. (325)왕은 드 쎄르의 도모에 광열했지만, 이를 거행에 옮기기 위해서는 그냥저냥 상시에 매우 아끼던 쓀리의 반발를 극복해야 했다.

쓀리 수공 막시밀리미터앙 드 베뛴이 군주 앞에서 내세운 곡절들은 그의 회고록 제16권에 개괄되어 있는데, 나는 제해 전 노리치 노에 곳한 소대거처 에일셤의 박매에서 1788년 리에돌차간 F. 쓀 리가 누에농사업을 횡막고 나사선 것은 이 도모이 터무니없도록 어리석다고 생각했기 땜일 경도 있고, 그가 고스란히 본 것처럼 드 쎄르가 앞으로 자신념 경뉴스기자로 성장할 것이라고 대중했기 땜일 경도 곳하다. J. 드죄르 간서사가 발행한 근사하다 각본을 몇로제트에 낙찰받은 결과 이 책을 굉장히 좋아하게 되었다.

불의 계후는 누에농사업에 적합하지 않다. 쓀리는 이렇게 자신념 검증을 개막한다. 봄은 너무 늦게 개막되고, 봄이 개막된 뒤에도 거개 누기가 너무 많은데, 누기의 국부는 거지중천에서 땅으로 내려앉고 국부는 땅에서 솟아바른다. (326) 힘들고 고생스런 일을 누에농사업처럼 굉장히 가뜬하다 다른 일로 갈다 것을 싫어할 명이 어디 있겠는가? 쓀리는 몸소도 굉장히 교묘하다고 여겼음이 틀림없는 말법을 사용하며 군바리국왕(군사력강화에 주중나타내다 국왕들에게 붙가능성던 별칭)에게 이렇게 강가한다.

(327)수논의 반대에도 병신하고 불의 누에농사업은 십년 안에 자리를 잡았는데, 1598년에 공포된 낭뜨명령이 그때까지 지독한 구박를 받던 위그노교화들에 엄동설한 관면을 적어도 일정 격 보장했고, 이에 따라 전체 누에농사업의 근거를 닦는 데 높다 값을 했던 그들 중 일가첨 망국 불에 확실히 남게 된 것도 이런 누에농사업의 고착에 귀중하다 공헌를 했다. 예로부터 절정의 조총병과 기마병 들을 계량감내하다 촌주민들이 사과연는 딸와 새끼들에게나 걸맞다 노무에 공헌하게 됨으로써 전하 과시 국가의 안위를 위해 결단코 포기해서는 안된다고 생각하시는 억센 몸를 날리다버리고, 이로 인해 앞으로는 군거동에 결단코 기중하다 내예들을 더 끝 고대하다 수 없게 될 불안전이 곳하다. 불의 경우에 기운을 받은 영에서법 거개 같은 계제에 왕의 뒷받침하에 누에농사업이 소개되었다. 제임스 1강하다 목하 궁궐이 있는 자리에 몇 헥석탄타르에 이르는 뽕땔감밭을 건설하게 했고, 그가 좋아나타내다 에식스의 별궁 포에틱딕션볼드체에도 번데기사육을 위해 따로 간조물을 지었다.

(3238) 이 광분하다 미물에 엄동설한 제임스 1세의 각광은 매우 커서, 몇겨를이고 번데기의 살림관례과 간구글 강학하느라 자리를 뜨지 않았고, . 이런저런 조치들을 통해 괄목한 만한 매뉴팩처의 근거를 닦았다.

마르띠노, 꼴룸비네 등의 기업체인 가문이 노리치에 고착했다. 이 공업은 루이 14세가 낭뜨명령을 폐고한 뒤 거드름명이 넘는 위그노교화가 영으로 남부여대해왔던 18계제 초에 봄에 이르렀는데, 이들 도중 번데기사육과 비독생산에 정각골통한 수많은 수공당업자와 르레브르, 띠예뜨, 드 아그. 당시 영에서 영경 나중으로 큰 대거처였던 노리치에는 플랜더스와 왈롱지방에서 이주온 직조공들로 결성되다 집단거기지가 이미 16계제 초부터 형성되어 있었는데, 그들 수가 거개 오천명에 달했다. (329) 관찰목 증다와 노무의증다, 이 두가장귀는 서로 평행직선을 그리며 나타난다.

(330) 그래서 근사하다 계제에 도이칠란트에서 간서된 <경험감정학 잡지책> 에도 적혀 있듯, 직조공들과 제 면에서 근사하다 먹물들, 그리고 기타 글쟁이들이 우울병 및 이로부터 파생되는 별별 병에 특히 쉽게 걸리는 것은 오랫간격 구부당하게 앉아 줄곧 예민하고 정확하게 생각하고, 명세한 닌공문들을 무량정 계량해야 하는, 이들이 하는 일의 성격을 고려할 때 당연하다고 할 수밖에 가빈하다. 우리의 시선이 대거처와 교외 위에 걸린 창백한 반사광을 더 끝 관통하지 못하는 금방 18계제를 떠올려보면, 공업화 기왕에 이미 적어도 특수 병에서는 어찌 많은 명들의 가련한 몸이 땔감 틀과 살로 조립해놓은, 가미 매달리고 구글치나 가금우리를 개념연합시키는 기서에 만년 꽁꽁 묶여 있었는지 놀랍기만 하다. (.

(332)18계제 말 노리치의 제조공장들이 멸기울다 때까지 이 견본얼들은 리가에서 로테르담까지, 쌍뜨빼마우저총부르끄에서 세비야까지 구주 전역의 수입상민 곳들에 나열되어 있었으며. ) 한때 불에서 망명도주온 비독 직조공 가문의 대거처가옥으로 사용되었지만 금방은 작은 박물관이 된 스트레인저스 홀의 나열장 안에 교도관된, 제일자리와 법복데의 공간에 독해할 수 없는 넘버와 기호 들이 적혀 있는 견본철에서 근사하다 색의 띠들을 발견할 때마다 나는 자주 이런 생각을 하게된다.

노리치의 비독은 코펜하겐과 라이프치이, 취리히의 매상품 박람회에 귀착했고.

1774년 마그데부릌, 할버슈타트, 브란덴부릌, 폼메른 지방에서만 ㄱ의 3톤의 순수한 비독이 생산되었다. 그로이센에서는 프리드리히대왕이 불 이주자들의 도움을 받아 공영 누에농사업을 일으키기 위해 농장을 건설하도록 명령하고, 번데기들을 공짜로 나누어주고, 번데기사육을 강학하여 유리하다 결말를 낳는 명에게는 대단하다 상을 약속했다. (334) 특히 샤를마뉴 테오도어는 1777년 바이에른으로 오자마자 뮌헨에 누에농사사업귀명를 설립했다. 그리고 경도 동부에 대계획간의 비독 공원들이 거레없이 건설되었고, 전 답청로와 방벽, 전 고스란히가에 뽕땔감가 심어졌으며, 비독 간조물과 방적소 들이 건설되었고, 공장이 세워지고 관리들이 대계획성로 고용되었다.

뽕땔감밭들은 다시 사라졌고, 땔감들은 베어져 땔감으로 쓰였으며, 근무원들는 사직했고, 가마과 뜨개질기계와 받광상 들은 붕괴되거나 팔리거나 다른 곳으로 옮겨졌다. 그런데 기이하게도 바이에른을 비롯하여 제 다른 공국에서 그토록 열적으로 추진됐던 누에농사업은 미처 만전히 개전되구조 전에 중단되고 말았다. (335) 누에농사사업의 사실 검약가치로는 노상 정합화될 수 없는 이런 부담(각 고을에 과업적으로 심고 관리하여할 과업, 각별감독관 날삯계량 등)은 비독과 견련된 전 비법행위에 가해지던 단호한 벌금형 및 몸형과 더불란서어 공민들로 하여금 그 동군로는 좋은 이 일을 지독히 미움하게 만들었고, 지정서, 간청서, 소고와 논죄이 끊슬기 않아 고급 사법구조과 행정관공서은 제해에 걸쳐 글로 홍구를 치러야 했으며, 결국 샤를마뉴 테오도어가 죽고 나자 막스 요제프 선거후는 전 강구조치를 폐기함으로써 갈게재 무량정 커져가는 이 어리석은 비상를, 그가 말했듯 영원히 종식했다. (337) 폰 하공격하다 도이칠란트의 누에농사업을 고분에서 건져내려면 무엇보다 기존의 오류들을 곧잡을 소요가 있는데, 이런 오류들은 당국의 도솔와 국가독점적 계획들, 그리고 거개 우스꽝스러운 규칙로 다의 기업체인 정신을 질기시키는 행정적 난행 땜에 발생했다고 쓰고 곳하다.

누에농사업을 통해 좀더 높은 연합된 골를 향해 성장해가는 겨레을 꿈꾸는 하지 구문관의 비전은 그 기왕 낙공들의 각인이 미처 너무 생생하여 거개 메아리을 가지다 못했는데, 그뒤 백년에 걸쳐 감퇴나타내다 누에농사업은 무슨 ㅇ리이든 개막만 여름잠 굉장히 철저하게 대기나타내다 도이칠란트 파시스트들에 의해 부흥되었다. (339) 전 면에서 제일 철저한 순결말 위생을 유지하고, 나날이 방을 환기하고, 때에 고로는 거학간과 연망가니즈석 가루에 다소간의 물을 넣다 값싸게 만들 수 있는 염소기체로 방을 멸균하는 것이 훨씬 더 명현하다는 게 그이 강가이었다. 실은 객년 구하 수공 중에 다시 떠바른, 북해에서의 누어 어업을 다룬 가르침전영를 건지다 위해 고향의 귀루자료도서실을 찾아갔다가 같은 연속를 위해 개척된 것이 또랑또랑하다, 도이칠란트 누에농사업을 다룬 사진필름ㅇ르 우발히 발견하고 알게 된 것이었다. (340) 하얀 실험실 법복을 걸친 남와 딸 들이 새로 하얗게 칠해 빛이 넘실대는 광장에서 새하얀 기서과 새하얀 건전지, 새하얀 견와 새하얀 아마도포 병부를 다루고 있었다.

(341) 별첨 F213/1939의 글쓴이 랑에 강사는 외환시상을 불소요하게 무게하는 수입을 중단해야 할 뿐만 세상에라, 독립적인 군수공업을 보강하는 데에도 비독이 귀중하다 값을 하기땜에 도이칠란트에서 누에농사업이 결단코 소요하다고 썼다. 통령이 1936년의 제국전당세회에서 공포한 도모, 즉 앞으로 사년 안에 도이칠란트은 어떻게든 도이칠란트의 국량으로 생산할 수 있는 전 거리를 자급할 수 있어야 한다는 도모과 견련하여 전영는 누에농사업도 당연히 이 도모의 일가첨 되어야 하며, 제국끼닛거리경업부 각료과 제국노무부 각료, 제국산림업청장, 제국항글공부 각료이 의결한 누에농사업 개설 계도에 따라 도이칠란트에 새로운 재배의 시대가 개막되었다고 강가했다. 고로 배움터에서법 누에농사업에 엄동설한 도이칠란트 청가랑들의 각광을 일깨울 소요가 있지만, 프리드리히대왕처럼 강구적인 기법을 써서는 안된다고 그는 꾸짖다다. 랑에 강사는 배움터 경기장 가에도 뽕땔감를 심고, 배움터 간조물안에서 번데기를 키울 경도 곳하다고 썼다.

(342) 나의 글을 끝꼭는 금일은 1995년 4월 13일이다. 그리고 번데기어가다 확실하게 유용한 미물이구조 하지만, 강의 교재로서법 굉장히 끝적이라고 덧붙였다 . 녹색 목(부흥일 전돌차간 목)이며, 세가(洗足)의 날금리 새아가오니카, 카르푸스, 파필루스, 헤르맡다길트 같은 성인들의 경절날이구조 하다. (343) 정확히 삼백구십칠년 전에 앙리 4세가 낭뜨명령을 공포했고, 시선오십삼년 전에는 더블린에서 헨델의 <메시아>가 초연되었다.

백십삼년 전 프로이센에서는 반유태인연맹이 결성되었고, 칠십사년 전에는 맵시를 보여주기로 작정한 다곧 대수장군이 잘리안왈라 바그라느느 명으로 나다 광젱 몰려든 만오천명목 군강 군중을 향해 발포를 명함으로써 암리차르(인도 펀자브 지방의 대거처)의 단과대남살이 발생했다. 시선이십삼년 전에는 워런 헤이스팅스가 벵골 지방의 총독으로 임되었다. 당시 고혈자들 도중는 암리차르 병뿐만 세상에라 인도 전역에서 굉장히 근거적인 기법으로 이루어지던 누에농사업에 공헌나타내다 명들이 많았으라이어. 금방부터 정확히 오십년 전에는 첼레구가 정복되었고 거침없이 밀려오는 적군을 끽휴 도이칠란트군이 도나우 계곡을 거슬러 만전히 퇴각하는 법복데귀라는 소먹이 영 뉴스에 실렸다.

(344) 그전에는 고급층 내실들이 검은 비독 태피터나 검은 끄레쁘드신(얄팍하다 비독 크레이프)으로 만든 드레스를 입어야만 강렬하다 감상을 올곧 표현한다고 동정심받았다는 개물이 떠바른다. 그리고 우리가 식전에는 미처 몰랐지만, 1995년 4월 13일 녹색 목은 무엇보다 클라라의 가친가 코부르크의 보건소에 귀착불량마자 숨을 거둔 날이구조 하다. (.

) 그리고 비독 상민의 아들이었으니 비독을 보는 눈이 있었을 토머스 브라운은 <널리 진과연 오판되는 견해들>의 내가 다시 찾각시지는 못한 어느 갈래에서 당세의 네덜란드 풍속에 거학 적고 있는데, 이에 따르면 당시 극소에서는 망자의 집에 있는 전 경과, 경관이나 명 혹은 들의 결과가 그려진 전 가경을 감상을 표현하는, 비독으로 만든 검은 면사포로 덮는 관습이 잇었고, 이는 몸을 떠나는 귀신이 결국 길을 가두서 자기 자신을 보거나 다시는 보지 못할 고향을 고변 가슴팍이 산란해지는 것을 막기 각기 조치였다고 한다. (345)옮긴반대 말“목하 제일 많이 논의되고 있는 도이칠란트 문예가” W. G.

첫 소설인 <뇌선. 부디트는 총 네이편 소설만 남기고 2001년 급작스럽다 거래말썽로 강호르 떠났다. 가슴팍들>이 발표된 것이 1990년이고, 결국 작품이 되고 만 <아우스터리츠>가 2001년에 발표되었으니, 부디트가 소설횡서 거동한 계제는 가까스로 십년 남짓하다. 높반대 손가락질 레벨과 가슴팍을 죄어오는 비가의 구조, 문물을 대하는 심감정 각성로 쑤전 쏜택을 비롯한 제 먹물층 간객들에게 강하다 골상을 남겼고, .

이 책 <토간의 링>는 <이주자들>이 간서되고 3년 후인 1995년에 발표된 부디트의 세 번째 소설이다. 1944년 5월 18일 도이칠란트 남단의 작은 고을 베르타흐에서 태어난 부디트는 단과대학을 졸업한 뒤 1966년에 영으로 이주을 떠났고, 그뒤 줄곧 영에서 살았다. (346) 1968년에 이미 맨체스터 단과대학에서 일하기 개막한 그는 1970년부터 영 동부의 대거처 노리치에 있는 뜸팡이앨글리아 단과대학에서 강의를 개막했고, 1988년에 이 단과대학의 정강사가 되어 문을 가르쳤다.

이 소설들에서 제일 강조되다 것은 역사를 고혈자들의 감상이라는 각도에서 바라보는 시선이다. 수많은 경수필와 시, 도이칠란트어권 문을 다루는 탁월하고 논쟁적인 논문 들을 밮료하구조 했지만, 그의 명을 널리 알리는 걸음적 고동가 된 것은 곧 기위 꾸짖다 네이편 소설이다. 청가랑 시절에 일찌감치 갈등상태과 유태인 남살에 엄동설한 고당 개요 고요에 분노했던 그는 역사 속의 고과 도괴를 다가올 희망찬 다음날를 각기 반발피한 고혈으로 이해하는 다의 이야단에 근본적인 반대를 제고한다. 역사는 때로 잠시 그르다 길로 들어서구조 하지만, 전체적으로는 간단없다 발경주 길을 걸어왔다는 낙천론에 맞서 그는 역사 속의 도괴와 고스란히 결단코 모 약속으로도 보상될 수 없는 것이라고 강가하며, 전체의 급진를 내세우는 낙천론 동부의 난떠돌결별을 고변한다.

제강돌차간의 광열은 결국 죄의 불도장이 찍힌 구주 대대거처의 병든 주민들만을, 전세계를 활활 불태운 자본돌차간의 열기어가다 걸레와 재의 고허들만 남겨놓는다. 문물목 역사는 지속적으로 대기되는 대재앙이며, 무량한 고혈자들의 사체을 남겨놓고 나새아가는 갈등상태의 최전선이다. 도괴가 거개 조기울다 수 없을 만치 광범위하고 공통적이므로 부디트 소설 속의 화자는 도괴의 공대표들을 끝없이 만나게 되며, 고로 그의 감상 더구나 결단코 끝나지 않는다. (347)-영 순례1992년 8월, 소설의 화자는 영 동부의 대거처 노리치 밑쪽으로 뻗어 있는 써퍽돌차간 텅 빈 지구로 여행을 떠난다.

화자체 토로하듯, 여행은 그에게 해방감뿐만 세상에라 먹먹한 전율을 안겨주었고, 그결말 그는 치료를 얻는 대신 마취기체에 빠져 결국 입원하는 지경에 이르렀으니 말이다. 그리고 여행은 썩 공성슬기어가다 않았던 득하다. 이 소설은 곧 이 마취기체에서 탈출하려고 계획한 글짓기의 결말이며, 불행의 곡진한 기술을 통해 불행의 속박에서 벗어나려고 하는 또 한번의 여행이다. 공로는 거듭거듭하여 간도과 내이로 접어들며, 도모은 우발에 의해 간여받고 어긋나기 곧잘다.

그리고 화자의 각결과 글 높은 개념연합국량은 이런 다양하고 이절적이며 우발적인 것들을 단체하여 단춧고리적인 역사의 흐름을 읽어낸다. 그러나 이런 다양하게 감기다 오솔길로의 일탈들은 결혼신 거리낌가 세상에라 가겹살림슴팍한 발견의 가능성으로 받아들가능성며, 곧 이런 우발들 덕에 화자는 이미 발생했거나 장차 개막할 대재앙의 숱한 보증인들을 만나게 된다. (349)그러므로 이 ‘순례’의 목적토는 구재을 약속하는 메카가 세상에다. 오히려 각지에서 묵묵한 도괴의 잔해들에 부딪치며 화자체 확인하는 겨를은 숫제 구재사를 뒤집어놓은 종말관적 흐름에 가깝다.

-내이화자체 우발에 의해 빠져드는 오솔길은 복잡하게 감기다고 각지에서 막다른 고샅으로 곧지는 내이를 이룬다. 그리고 구재에 엄동설한 희망을 떨쳐버리지 못하는 한, 이러한 기운은 마취를 대동하는 전율과 우울을 낳고 결국에는 몸의 마취로 이수용다. 사과연 그는 써머레이턴의 주목 내이에 빠져 만전히 길을 잃구조 하고, 더니치 근처의 들에서법 방향기운을 망실하고 모욕을 치른다. 그 감정 후 그는 꿈속에서 다시 한번 내이에 빠져드는데, 예서는 높은 곳에서 내이 전체를 조망하게 된다.

나새아가 꿈속에서 조망한 내이는 구재을 기지는 못하니, 그 장면들은 다다 도괴의 공대표으일인칭소설 이루어져 있었던 것이다. 그러나 사과연 이런 곳는 가빈하다. 화자는 할스턴 근처의 내왕 드문 땅에서 알렉 개러드를 만나게 되는데, 그 더구나 거개 이십년에 걸쳐 예루살렘 교회 그림본 꾸미다에 골몰했으면서법 여전히 끝낼 수 없는 수공의 내이에 빠져곳하다. (350) 온전하게 그전를 복구하려고 하는 그의 공로 더구나 부당확간의 내이에서 벗어나기어가다 어려워 보인다.

내이에서 나오다수 가빈하다는 것, 단일의 내이에서 빠져나와도 공로 전체는 결단코 구재으로 향하는 돌파구를 찾을 수 가빈하다는 것, 개설과 도괴, 등귀과 강하, 팽창과 수축, 방출과 응결, 발전과 멸망의 단춧고리경기에서 최정적으로 탈출하여 천년 왕국으로 가다 문은 가빈하다는 것, 이런 기운은 결국 기시감으로 인한 마취기체를 유발한다. 아마도도 그의 수공은 무궁히 마무리에 이르지 못할 것이다. 나는 점점 더 자주 나를 엄습하는 반복의 귀신에 뇌력으로 맞서기가 더 힘들수용다. (.

) 이때 귀신에 뇌력으로 맞서기가 더 힘들수용다. (.

) 이때 느끼는 몸의 기체는 (.

) 곧 대불식간에 가슴팍마취가 스쳐지나간 명에게 나타날 법한, 말썽국량과 말구조과 골절의 마취로까지 번질 경도 곳하다. (.

) 이 상태은 한가장귀의 종말의 선취, 무의미로의 돌입, 혹은 한가장귀의 일탈일 경도 있는데, 이는 거듭 같다 가락을 반복하는 축음기처럼, 기계의 병이 세상에라 기계에 인풋된 계획의 광정할 수 없는 결점에서 비롯되는 것이다. (220~21) 역사와 겨를은 좀더 나은 기체로 등귀해가는 직선적 발경주 길이 세상에라 내이 속의 무량반복에서 벗어날 수 없으며, (351) 이런 사실은 전체적으로 반발해하다. 이렇게 “우리를 움직이는 것들의 반발시백과 반발해함(28)은 화자의 관료 마이클 파킨슨을 귀천에 이르게 했고, 반발항력적인 모새기체이 되어 플로베르를 말살했다.

1632년에 사형된 해체대 위에 누이다 범법자 자리스 킨트의 구체적인 몸이 세상에라 해체학 그림풀이서결단식을 향하고 있는 귤정들과 데카르트의 시선은 상태 동부를 향하는 렘브란트의 시선에 의해 부당된다. 이로써 이간의 힘으로 공통적 법칙을 간취하여 다음날를 선견하고 세계를 지배할 수 곳하다는 정합돌차간적 신념은 부당된다. 도모적이고 추상적인 종합이 세상에라 그때그때 우발하게 드러나는 각인별자들, 파편들 도중의 근친결과 연결괴를 읽어냄으로써 끝없이 사실에 접근해가는 ”강학와 노무, 무량한 겨를에 걸친 노무만“(287)을 통해 사람은 자신에게 허락된 극선의 기운에 도달할 수 곳하다. 그리고 그런 극선의 각성에 이르지 않고는 반발해성을 기운할 수 없으며, 이렇게 반발해성을 숙연하게 동정심하게 될 때 사람은 무망한 환영에 휩싸여 도괴를 일삼는 행태를 그만두게 될 것이다.

회자의 면전에서는 초라한 잔해들, 우울한 고허들로부터 화려했던 그개전 겉겉모습이 꼭 그림전영 속의 장면들처럼 되살아난다. (352) -도괴의 역사곧다 열과 행복을 향한 공 동부는 중대시받아야 할 것슬기만, 모 것도 멸망의 운명을 꺼리다 수 가빈하다. 워털루 전투를 부흥하는 전경는 그 한도중에 솟아 있는 전관각에서 조망하게 되어 있는데, 기위 말했듯 사실 속에 이런 조관각는 가빈하다. ”이 부흥은 시선의 날조에 근거한다.

“(150면) 급진란 전 공이 궁극적으로는 허망하다는 것을 동정심하고 싶지 않은 사람이 빚어낸 ‘시선의 날조’일 뿐이다. 되살아나다은 자들인 우리는 전 경색을 위에서 내려다고변, 전 것을 동시에 보면서법 사과연 공대표이 어떠했는지는 모른다. 급진 개념은 전체의 발변천라는 명목하에 개인들을 방임하고, 도괴와 고과 가혹하다을 정합화한다. 부디트는 이런 시선의 날조에서 벗어나기 위해 고허의 곳들을 찾는다.

”쉴줄 몰는 방랑객들(누어)은 기관차의 선하칸에 실려 땅에서의 결국 운명을 관철하게 될 곳들로 수송된다“(70면)라는 표현은 누어들과 강구섭취길 이송되던 유태인들의 놀라운 근친성을 보여준다. (353) 누어의 수난격에서 강호에 엄동설한 사람의 도괴를 읽어낼 수 곳하다각, 베르겐-벨젠 섭취소의 사체들을 보여주는 가혹하다 사실에서는 사람에 엄동설한 사람이 도괴를 확인할 수 곳하다. ‘빛을 밝힌다’는 뜻을 지니고 곳하다 계몽은 이 빛의 가겹살림 번복됨에 따라 논평받는다. ”전 가연성 물질의 지속적인 연소는 곤여상에서 우리 사람을 만연시키는 동력이다.

(. ) 연소는 우리가 만들어낸 전 개말썽 감정적 원리다.

(354) -멜랑꼴리약속된 다음날가 가빈하다는 관철, 뼈적 결단와 객관세계적 결말 도중의 간를 통제할 수 가빈하다는 기운은 무질서과 무기력과 우울을 낳는다. “(199면)라고 단정짓는 부디트는 이 연소를 각골통한 빛을 급진와 가멸가 세상에라 간두지세와 멸망의 조짐로 내세운다. 난생처음부터 화자는 무의미와 우울에서 출발하며, 이를 치료하기 위해 여행을 떠난다. 그러나 그가 맞추다 것은 멸망의 공대표들이었고, 이 공대표들은 땅의 전 것의 덧없음을 보여주었다.

‘토간의 링’라는 작품의 논제도 나날이반다. 예로부터 해골과 모새시계가 이 덧없음을 상징했는데, 이 책에서 화자 혹은 문예가의 귀신적 남지라고 할 만한 토머스 브라운이 유골에 강렬하다 각광을 가졌던 것, 그리고 화자체 브라운의 유골을 추적하는 것은 이 덧없음이 이 작품의 주요한 과업임을 일실하게 보여준다. 서양에서 토성은 멜랑꼴리와 겨를의 천체다. 겨를은 덧없음을 깨닫게 하며, 이 덧없음이 가져다주다 정조가 멜랑꼴리다.

부디트가 근본 맨 앞에 내세운 따옴구절에서 볼 수 있듯 토간의 링가 토간의 힘에 의해 도괴된 잔해들이라면, 이 고허의 링는 겨를의 힘에 의해 도괴된 것들과 멜랑꼴리에 휩싸인 사람을 가치할 것이다. 전 존재는 귀천이라는 다음날에 의해 규칙되어 있고, 겨를의 잔악한 흐름 앞에서 사람은 무기력한 공포를 느낀다. 이런 사람의 예언가 ‘문예가’다. 부디트는 문예가에 거학 ”멈출 줄 몰고 뇌리을 맴도는 끝없는 생각, 그르다 실을 붙잡았다는, 꿈속까지 파고드는 감이 명을 모 막다른 고샅과 고애로 몰새아가는지 이해하기“(331면) 어려울 것이라고 꾸짖다다.

번데기의 변태는 덧없음과 우울에서 탈출하고자 하는 강하다 갈증에 대응한다. 이런 불안은 결국 신념의 와해로부터, 강호의 근본적인 반발해성으로부터, 도괴의 반발항력적인 기질로부터 비롯된다. 토머스 브라운은 괴멸에서 새로운 겉겉모습을로 부흥하는 새끼곤충류와 나방반대 국량에 도취되었다. 실을 잣기 위해 높은 곳으로 올라가는 번데기의 겉겉모습은 우울에서 벗어나려는 사람의 겉겉모습과 일치한다.

‘원전원전’라는 말이 ‘섬모원전us’를 가치하는 라틴에서 곬된 것은 우발이 아닌 것이다. 그리고 번데기가 실을 끌어올리다, 문예가는 글짓기를 통해 개말썽 겨를의 흐름에서 구재해내고자 한다. -개물과 거짓부디트의 다른 작품들과 나날이반로 <토간의 링>에서법 개물과 거짓는 교묘하게 착종되어 곳하다. 가령 누어 이야단에 등장하는 됨됨이들의 명은 인위적인 기질을 강력하게 암고한다.

아마도도 이들은 사실됨됨이이 아닐 것이다. ‘마리니에르’라는 명은 ‘거학’를 뜻하고 ‘헤링턴’은 ‘누어’를 뜻아며, 누어의 몸에서 흘러나오는 발광물질을 강학한 명목 명은 ‘광선바운’이다. 더니치 근처 초평의 내이에서 화자체 보았다는 글자 없는 표시판은 미연방국 문예가 하워드 필립스 러브크래트트의 소설 <더니치의 공포>에서 빌려온 것이다. (356) 우리는 문예가가 가라앉히다놓는 이야단가 어디까지 역개인적 개물이고 어디부터 거짓인지 알기 어렵다.

지어 <이주자들>에 등장하는 암브로스 아델바르트의 여행노트 사실은 부디트 자신이 직접 글을 써서 찍은 것이라고 한다. 이렇게 슬쩍 결단하다내리다 달리 부디트의 작품은 굉장히 정교하게 제조된 이야단들로 가득한데, 문예가가 사실과 거짓, 문과 자전적 글, 사실 사실과 거짓의 사실, 사실의 됨됨이과 거짓의 됨됨이 들을 뒤넣다놓은 것은 작품 전체에 존재론적 불안을 수여하며, 아마도도 역개인적 개념을 구성하는 감각의 틀 동부를 논평적으로 각성하고, 기위 꾸짖다 ‘시선의 날조’를 간취하라는 간구로 이해되어야 할 것이다. (357) -이재영.